Silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir

KEJUARAAN PENCAK SILAT TERBUKA P.S. T.T.K.D.H.

2012-01-15T06:37:00.000-08:00

PERTANDINGAN KEJUARAAN TERBUKA

PERGURUAN SILAT TJIMANDE TARIKOLOT KEBON DJERUK HILIR

MEMPEREBUTKAN PIALA GUBERNUR DKI JAKARTA

PADEPOKAN SILAT TAMAN MINI INDONESIA INDAH - DKI JAKARTA - 2012

I. PENDAHULUAN

Sebagai realisasi dalam pelaksanaan progam peningkatan kemampuan para anggota seni beladiri pencak silat TTKDH yang menyebar ke pelosok negeri dan langkah awal menyeragamkan keterampilan, keahlian dalam gerakan beladiri yang sebenarnya agar supaya keaslian seni beladiri Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir tidak hilang ditelan masa.

Pentingnya melestarikan seni beladiri pencak silat khususnya perguruan silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir, merupakan satu tuntutan mendesak agar jati diri bangsa kita tidak mudah dicuri bahkan diakui oleh bangsa lain, dimana olahraga seni beladiri pencak silat sudah begitu mengglobal.

Untuk itu perlu diadakannya sebuah kompetisi terbuka yang bisa mempererat silaturrahim antar sesama pesilat Tjimande, khususnya TTKDH dan juga mempropagandakan budaya asli bangsa Indonesia dalam bidang seni beladiri pencak silat antar perguruan silat di seluruh pelosok negeri.

II. TUJUAN DAN SASARAN KEGIATAN

1. Tujuan

a. Mengoptimalkan program kerja Pengurus Besar Perguruan Silat T.T.K.D.H. sebagai sarana pembinaan atlet seni beladiri pencak silat.

b. Membantu memajukan olahraga dan seni beladiri pencak silat Indonesia untuk mencetak atlet berkwalitas.

c. Memberikan wadah kepada setiap murid perguruan untuk berprestasi dan meningkatkan kemampuan seni beladiri pada setiap pertandingan internal perguruan silat TTKDH.

d. Melalui seni beladiri silat Tjimande membentuk manusia yang sanggup mempererat tali persaudaraan.

e. Sekaligus dalam rangka mempersiapkan jaringan komunitas pendekar dan pesilat TTKDH yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan anggota serta pemberdayaan sumberdaya manusia di wilayah Jabodetabek pada khususnya dan seluruh Indonesia pada umumnya.

2. Sasaran

a. Mengadakan evaluasi dan menguji prestasi atlet-atlet potensial khususnya para pendekar silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir, mulai dari murid, guru dan dewan guru oleh satu Guru Besar.

b. Terbentuknya pusat data dasar lengkap (database) secara formal untuk membantu pengurus baik di tingkat wilayah maupun pengurus besar dalam menentukan kebijakan pembinaan para pesilat TTKDH.

c. Menciptakan ajang kompetisi yang bertujuan mempererat persaudaraan antar perguruan dan pengurus dari semua tingkat daerah.

III. TEMA KEJUARAAN.

“ Dengan semangat melestarikan tradisi budaya bangsa

kita junjung silaturrahim dan kerukunan keluarga besar silat Tjimande”

VI. JENIS PERTANDINGAN

KATEGORI USIA UNTUK NOMOR SENI

1. Kelompok Anak-Anak (5 – 10 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

Perorangan Ganda Beregu

a. Tepak 2 a. Tepak 2 a. Tepak 2

b. Tepak 3 b. Tepak 3 b. Tepak 3

c. Tepak 4 c. Tepak 3 c. Tepak 4

d. Gulimpangan d. Gulimpangan d. Gulimpangan

2. Kelompok Remaja (11 – 19 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

Perorangan Ganda Beregu

a. Tepak 2 a. Tepak 2 a. Tepak 2

b. Tepak 3 b. Tepak 3 b. Tepak 3

c. Tepak 4 c. Tepak 3 c. Tepak 4

d. Gulimpangan d. Gulimpangan d. Gulimpangan

3. Kelompok Dewasa (20 – 35 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

Perorangan Ganda Beregu

a. Tepak 2 a. Tepak 2 a. Tepak 2

b. Tepak 3 b. Tepak 3 b. Tepak 3

c. Tepak 4 c. Tepak 3 c. Tepak 4

d. Gulimpangan d. Gulimpangan d. Gulimpangan

KATEGORI USIA UNTUK NOMOR ATRAKSI

4. Kelompok Remaja (11 – 19 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

a. Perorangan

b. Ganda

5. Kelompok Dewasa (20 – 35 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

a. Perorangan

b. Ganda

KATEGORI USIA UNTUK NOMOR BELADIRI

6. Kelompok Remaja (11 – 19 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

Perorangan

7. Kelompok Dewasa (20 – 35 Tahun)

Kelompok ini mempertandingkan (Putra/Putri):

Perorangan

VII. SYARAT PENDAFTARAN

1. Pendaftaran dibuka tanggal 1 Januari 2012

2. Mengisi Formulir Pendaftaran via online atau dari formulir di setiap DPW

3. Gratis Biaya Uang Pendaftaran kecuali untuk pesilat diluar TTKDH

VIII. PESERTA

- Anggota perguruan silat TTKDH se Jabodetabek

- Pesilat dari perguruan silat manapun yang terbuka di bawah naungan IPSI

X. TECHNICAL MEETING

Hari/Tgl : 1 hari

Waktu :

Tempat : Padepokan Pencak Silat TMII Jakarta

XI. LATIHAN GABUNGAN

Hari/Tgl : 1 hari

Waktu :

Tempat : Sekretariat Panpel Tarung Jawara di Jl. Wijaya Kusuma

XII. PENATARAN / REFRESHING WASIT DAN JURI.

Hari/Tgl : 1 hari

Waktu :

Tempat Padepokan Pencak Silat TMII Jakarta

XIII. PERLENGKAPAN PERTANDINGAN YANG HARUS DISIAPKAN PESERTA

a. Anak-Anak (5thn < usia <= 10 thn) (Seragam Silat TTKDH)

b. Remaja (10 thn < usia <=23 thn) (Seragam Silat TTKDH, Sabuk Merah/Biru)

c. Dewasa (23 < usia <= 35 thn) (Seragam Silat TTKDH, Sabuk Merah/Biru)

Tidak menggunakan body protector atau pelindung beladiri lain dan sejenisnya di dalam baju seragam silat.

XIV. DISKUALIFIKASI.

a. Peserta tidak hadir 3 x panggilan pada saat kelas yang bersangkutan akan dimainkan

b. Peserta mentaati dan mematuhi tata tertib dan peraturan pertandingan yang telah ditetapkan panitia pertandingan.

XV. KESEHATAN

- Panitia menyediakan bengkel Tjimande dan tim medis saat di tempat pertandingan.

XVI. JUARA.

a. Juara Umum, Juara 1, 2, 3 dan Harapan 1

b. Hadiah Utama Juara Umum Uang Pembinaan Rp 15.000.000,-

c. Piala dan Medali dari panitia penyelenggara

d. Piagam Panitia Penyelenggara.

XVII. PERATURAN DAN SISTEM PERTANDINGAN

a. Peraturan pertandingan akan menggunakan ketentuan yang telah ditetapkan internal TTKDH sekalipun ada wasit resmi dari IPSI

b. Pertandingan disetiap nomor/kelas pertandingan menggunakan sistem gugur jika peserta di atas jumlah 100 orang, jika jumlah peserta sedikit maka menggunakan sistem ½ kompetisi.

c. Jenis seni yang harus dimainkan dalam pertandingan sesuai dengan ketentuan internal TTKDH adalah Tepak 2, Tepak 3, Tepak 4 dan Gulimpangan serta Atraksi Tanding.

d. Untuk kelas Seni Beregu Finalis (Perebutkan Juara I dan II) harus memainkan secara penuh Tepak 2, Tepak 3 Tepak 4 dan Gulimpangan serta Atraksi Tanding.

e. Setiap peserta tanding beladiri tidak diwajibkan menggunakan pelindung gigi (Gum Shield), Hand Protetctor,Serta Shin Pad + Foot Protector sesuai standar IPSI.

f. Pertandingan minimal 2 (dua) peserta dalam setiap kelas dan kategori.

XVIII. LAIN-LAIN

a. Wasit & Juri yang memimpin pertandingan adalah wasit & juri IPSI dan TTKDH yang telah memiliki sertifikasi wasit & juri, juga telah mengikuti Refreshing wasit & juri.

b. Pada saat technical meeting wajib diikuti oleh Team Manager

c. Keputusan wasit adalah mutlak dan tidak bisa diganggu gugat.

d. Ketentuan dan tata tertib merupakan keputusan panitia dan sebagai pedoman peserta pertandingan.

e. Hal-hal yang belum diatur dalam ketentuan ini akan diatur kembali.

XIX. PENUTUP

Demikian Proposal ini kami sampaikan, dengan harapan partisipasi dan kerjasamanya dari semua pihak demi suksesnya kejuaraan ini,atas bantuan dan dukungan kami ucapkan terima kasih.

Jakarta, 1 Januari 2012

Panpel Pertandingan Kejuaraan SILAT TTKDH

Piala Gubernur DKI Jakarta 2012

R. Sidik Kelana, SMI Sugiarto, SE

Sekretaris Ketua

Mengetahui :

DPW I DKI Jakarta Penanggung Jawab

PS TTKDH PS TTKDH

Ir. Fadillah H. Sugito

Ketua Umum Guru Besar

IPSI Semarang Tunggu Kepastian Porwakos

2012-01-11T14:10:00.000-08:00

SEMARANG, suaramerdeka.com
Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) Kota Semarang masih menunggu kepastian digelarnya Pekan Olahraga Warga Kota Semarang (Porwakos). Pasalnya, pelaksanaan event tingkat kota itu akan memengaruhi persiapan menuju Kualifikasi Porprov yang rencananya digelar tahun ini.

Sekum IPSI Kota Semarang Siswoyo Haris mengatakan, bila memang Porwakos digelar, juaranya dipilih untuk mewakili Kota Lumpia mengikuti kualifikasi Porprov. Namun bila tidak, maka IPSI Kota akan menggelar seleksi secara mandiri untuk mencari atlet-atlet berbakat.

"Bila waktunya berdekatan, maka kami tetap akan melakukan kualifikasi. Karena para atlet akan melakukan pemusatan latihan terlebih dahulu. Dalam kualifikasi, kami ingin meloloskan pesilat sebanyak-banyaknya agar bisa berlaga di Porprov Banyumas 2013 mendatang," ujarnya.

Sembari menunggu kepastian, dirinya akan berkoordinasi dengan pengurus-pengurus lainya. Termasuk dengan pelatih Jimmy Dompas yang lebih tahu kondisi di lapangan. Hal itu bertujuan untuk menyiapkan langkah terbaik menghadapi Porprov.

Letjen (Purn) Prabowo Subianto, Ketua Umum Ikatan Pencak Silat Indonesia

Sejumlah pesilat Semarang yang yang kini telah memperkuat tim Jateng di PON XVIII/Riau 2012 juga diproyeksi untuk tampil di Porprov. Mereka adalah Slamet Riyadi yang akan turun di kelas E putra, dan Diaz Pramuyudha yang akan tampil di kelas H putra.

Tak hanya itu, pesilat yang beberapa waktu mengikuti seleksi nomor seni Jateng juga akan memperkuat Kota Semarang. Yakni Yeri Dompas dan Jefri Satria Dompas di nomor ganda seni putra. Keduanya masuk dalam tim bayangan Jateng yang akan mengikuti Kualifikasi PON di NTT akhir bulan ini.

Namun dalam keberangkatan ke NTT harus dari biaya daerah masing-masing. Barulah bila lolos ke PON Riau, akan dibiayai IPSI Jateng, sedangkan Siti Arofah dan Emilia yang sebenarnya juga akan ikut seleksi tim Jateng, juga akan memperkuat tim Kota ATLAS.
(Hendra Setiawan/CN26)

300 Atlet Pencak Silat Ikuti Seleksi di Selong

2012-01-11T13:38:00.000-08:00

MATARAM, KOMPAS.com
Sebanyak 330 atlet pencak silat dari 11 provinsi akan mengikuti seleksi di Selong, ibu kota Lombok Timur, Nusa Teggara Barat.

Pertandingan ini merupakan bagian dari Pra PON XVIII 2012, sekaligus ujian bagi tiap Daerah yang melaksanakan Pemusatan Latihan Daerah (Pelatda), guna memastikan atletnya mendapatkan tiket ke Pekanbaru, Riau.

"Kami berharap, dalam seleksi ini, NTB meloloskan atlet sebanyak-banyaknya, mengingat pencak silat adalah salah satu cabang olahraga unggulan kami," ujar Kasdiono, Ket ua KONI NTB, hari Sabtu (7/1/2012) di Mataram.

Seleksi yang berlangsung 23-30 Januari di Selong, sekitar 50 kilometer timur Mataram, ibu kota NTB ini dinilai sebagai persiapan, kajian, dan analisa peluang atas cabang olahraga (cabor) yang dipilihnya guna mengukir hasil terbaik di PON XVIII di Pekanbaru nanti.

Dua atlet andalan pencak silat NTB, yaitu I Komang Wahyu dan Maryati, bisa mengatasi lawan-lawannya dalam seleksi itu. Wahyu adalah peraih medali emas SEA Games Laos 2009, dan Maryati peraih medali perak SEA Games 2011.

Mengenai target dalam PON XVIII, Andy Hadianto, Ketua Panitia Pelatda NTB, mengatakan, Pemerintah Provinsi NTB menargetkan 10 emas. Medali-medali emas itu diharapkan dari cabor unggulan seperti atletik, kempo, tarung derajat, volley pasir, tinju dan pencak silat.

Target itu lebih besar dibandingkan dengaan PON XVII Samarinda, Kaltim. Saat itu kontingen NTB meraih tiga emas, tiga perak, dan sembilan perunggu.

"Untuk mencapai target itu tidak didukung dana yang memadai. Saya dengar DPRD NTB hanya menggelontorkan anggaran Rp 2,5 miliar untuk kegiatan PON," ucap Kasdiono.

Padahal dengan hasil PON Samarinda, KONI NTB didukung Rp 6 miliar. KONI daerah lain, dengan target 10 emas disediakan anggaran Rp 10 miliar.

Minimnya anggaran yang dialokasikan itu, menurut Kasdiono dan Andy Hadianto, tidak membuat Tim PON NTB berkecil hati. Hal itu malah menjadi pemicu dan pemacu semangat meraih prestasi terbaik.

KONI NTB berharap adanya partisipasi dan sumbangsih banyak pihak, seperti pengusaha dan kalangan swasta lain, demi mengangkat nama dan citra NTB di bidang olahraga.

Konflik Jawara Silat Antar Harwanto Jadi Doktor

2012-01-10T13:24:00.000-08:00

Image: corbis.com

MARAKNYA bentrok antaranggota perguruan silat menarik perhatian Harwanto dosen Universitas PGRI Adi Buana (Unipa) Surabaya. Dia meneliti fenomena kekerasan antarpesilat yang seringkali membuat repot aparat keamanan.

Hasilnya, Harwanto meraih gelar doktor ilmu keolahragaan dari Universitas Negeri Surabaya (Unesa). Dalam disertasinya, Harwanto fokus meneliti kekerasan antaranggota perguruan silat di Kabupaten Madiun. Penelitian itu pun sukses dengan judul "Konflik Kekerasan Antarkelompok Organisasi Beladiri Pencak Silat dalam Perspektif Sosiologi Olahraga".

"Saya melihat pencak silat merupakan salah satu cabang olahraga, ternyata malah tidak tampak dalam fenomena (kekerasan) ini," kata Harwanto yang kini menjabat Kepala Laboratorium Pendidikan Kepelatihan Olahraga Unipa Surabaya ini.

Fenomena kekerasan yang diteliti menunjukkan bahwa terjadinya bentrok antaranggota pencak silat di Madiun sudah cukup lama berlangsung. Lebih dari setengah abad konflik tersebut masih terus saja terjadi. Padahal kedua organisasi pencak silat tersebut berada di bawah induk organisasi Ikatan Pencak Silat Seluruh Indonesia (IPSI).

"Saya melihat ada ketidaktuntasan perilaku di sana. Nilai-nilai olahraga yang penting seperti sportivitas, tanggung jawab dan menghargai orang lain, diabaikan dalam masalah ini," terang pengajar kelahiran Ngawi, 22 Oktober 1961 ini.

Harwanto yang melakukan penelitian sejak 2008 lalu itu, menunjukkan fakta bahwa banyak anggota dari kedua organisasi yang berkonflik tidak memahami nilai ajaran perguruan secara maksimal. Misalnya saja soal budi pekerti luhur yang seharusnya selalu dijaga oleh praktisi olahraga.

Yang terjadi selama ini adalah terjadinya sikap rasa bangga sebagai anggota ketika masuk ke organisasi pencak silat, dan selalu merasa besar diri. Mereka masuk ke perguruan silat untuk berlindung dan dibela. Sikap ini muncul karena status organisasi beladiri pencak silat memiliki kekuatan sosial, hubungan emosional dalam kelompok, dan mereka saling membantu sesama saudara seperguruan.

Harwanto memiliki beberapa tips untuk menanggulangi sikap-sikap negatif itu. Antara lain merekomendasikan agar kedua pimpinan organisasi berkomitmen mengakhiri konflik. Itu tidak hanya dilakukan sebatas MoU saja, melainkan juga dengan praktik di lapangan.

"Mereka harus melakukan sosialisasi secara terus menerus. Selain itu juga perlu ada silaturahim secara rutin sebagai fungsi kontrol anggota," Harwanto menjelaskan. (arief ardliyanto/koran si)(//rfa)

Siswa Bule Belajar Silat Tradisional Bali

2012-01-08T13:44:00.000-08:00

DAYA pikat Pulau Dewata tak hanya terletak pada pemandangan alamnya yang indah. Banyak seni budaya yang memikat para wisatawan. Satu di antaranya seni bela diri tradisional warga Bali.

Perguruan Sandhi Murti di Denpasar memperkenalkan seni bela diri itu kepada turis asing. Sejumlah wisatawan asal Bulgaria yang bertandang ke Bali tertarik. Banyak juga wisatawan yang mengenal kegiatan itu dari sejumlah teman yang lebuh dulu ke Bali. Mereka lalu menyempatkan diri berlatih warisan silat tradisional peninggalan leluhur tersebut.

Meski terkesan kaku, siswa-siswa bule itu mengaku cukup senang. Selain menambah daya tahan tubuh, mereka dapat menggunakan ilmu bela diri itu untuk mempertahankan diri dari serangan orang-orang jahat.

Sandhi Murti pun menggunakan jasa instrukstur asing untuk mempermudah pembelajaran. Para guru silat mengajarkan ilmu bela diri secara bertahap, mulai dari tingkat dasar seperti olah pernapasan dan meditasi, hingga aneka jurus gerakan silat.(Muhammad Nasri/RRN)

Prabowo: Pencak Silat Warisan Budaya Bangsa

2012-01-08T13:10:00.000-08:00

Letjen (Purn) Prabowo Subianto, Ketua Umum IPSI

Kupang (ANTARA News)
Ketua Umum Ikatan Pencak Silat Seluruh Indonesia (IPSI), Letjen (Purn) Prabowo Subianto mengatakan, olahraga silat adalah warisan budaya leluhur bangsa yang harus tetap dilestarikan dan dipertahankan.

"Mengurus pencak silat, tidak sekedar mengurus olahraga, tetapi merupakan bagian dari upaya bersama untuk mempertahankan dan melestarikan budaya bangsa ini," kata Prabowo Subianto ketika melantik Andre Koreh sebagai Ketua IPSI NTT di Kupang, Minggu.

Andre Koreh saat ini menjabat sebagai Kepala Dinas Pekerjaan Umum NTT dan pernah percayakan oleh PWI NTT menjadi Ketua Panitia Hari Pers Nasional 2011 di Kupang.

Prabowo yang juga mantan Komandan Jenderal Komando Pasukan Khusus (Kopassus) itu mengatakan, sebagai bangsa yang besar harus lebih menghormati budaya bangsanya sendiri ketimbang budaya bangsa lain.

Mantan Pangkostrad itu menambahkan, bangsa yang tidak menghargai budayanya sendiri akan menjadi bangsa yang lemah.

Dia melukiskan, banyak negara-negara asing yang mengirim orangnya bertahun-tahun tinggal di Indonesia untuk mempelajari olahraga silat yang merupakan warisan budaya bangsa ini, termasuk kebudayaan-kebudayaan lain.

IPSI kota Semarang ikuti kegiatan PORWAKOS (Pekan Olahraga Warga Kota Semarang)

"Vietnam sempat menjadi juara olahraga pencak silat dunia karena belajar dari Indonesia. Begitupun Malaysia yang membawa banyak sekali ahli-ahli yang memiliki kemampuan untuk membuat songket ke Malaysia," katanya mencontohkan.

Mereka juga mengambil bibit-bibit ternak dari Indonesia yang bagus-bagus dan juga di bidang pertanian seperti bunga angrek yang terkenal di Singapura.

"Ini kelemahan bangsa kita yang tidak bisa mempertahankan warisan budaya bangsa ini di negara sendiri," kata Prabowo Subianto.

Karena itu, dia mengajak masyarakat NTT untuk menjadi bangsa yang tetap teguh menghargai dan merasa bangga dengan budayanya sendiri dan tidak menjadi kebanggaan bagi bangsa lain.

(T.B017/L003)

Editor: Ruslan Burhani

Profil Pencak Silat T.T.K.D.H. Modern

2011-12-11T22:12:00.000-08:00

SUDAHKAN SILAT TJIMANDE DILUPAKAN?

Perkembangan "dunia persilatan" menjadi satu bahasa yang demikian popular selama beberapa dekade terakhir, bahkan istilah bahasanya mengalami pengurangan makna yang sebenarnya. Kini kata tersebut menjadi kalimat candaan yang jauh lebih popular daripada istilah lain yang serupa.

Namun istilah "dunia persilatan" memang bermula dari budaya orang Indonesia yang dikenal mempunyai banyak ragam seni beladiri. Biarpun begitu ternyata masih banyak dari kalangan dunia olah raga beladiri khususnya seni beladiri pencak silat yang justru lupa dari mana kah asalu usul budaya asli orang Indonesia ini.

Untuk itulah sebagai pencinta seni budaya sekaligus bangsa yang merasa perlu melestarikan budaya asli Indonesia yang telah menjadi bagian dari sejarah perjuangan bangsa. Maka perlu dilakukan satu aksi dan kegiatan propaganda dan mempromosikan kekayaan budaya seni beladiri asli Pencak Silat Tjimande.

Hal ini dilakukan karena begitu banyaknya perguruan silat yang tersebar di seluruh Indonesia namun sayangnya mereka seolah lupa dari mana asal muasal serta cikal bakal budaya seni beladiri pencak silat yang asli, yaki Pencak Silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir.

Karena banyaknya tokoh guru besar perguruan silat dari beragam aliran, maka bangsa ini seperti sudah melupakan apa dan siapa sebenarnya induk seni beladiri pencak silat kebanggaan bangsa Indonesia.

Bila kita mau lebih dalam menelusuri sejarah perjuangan bangsa Indonesia serta sejarah berkembangnya dunia olah raga seni beladiri pencak silat yang paling awal, maka kita bisa berangkat dari terbentuknya organisasi resmi bentukan pemerintah yang bernama IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia).

Karena secara historis, pengembangan keorganisasian modern dari penggabungan wadah organisasi beberapa perguruan silat, maka kita bisa merunut ke terbentuk IPSI dari awal mula, dimana salah satu momentum terpentingnya adalah penentuan siapa Ketua Umum IPSI.

Ada hal yang unik dari terpilihnya Ketua Umum IPSI yang pertama kali, yakni Edi M Nalapraya. Dimana pada masa itu, sang ketua umum dipilih bukan karena ketentuan demokratis pemilihan suara dengan kekuatan uang, pengalaman berorganisasi atau faktor politik seperti masa sekarang.

Penentuan Ketua IPSI yang pertama itu telah disepakati oleh beberapa guru-guru pencak yang dipelopori oleh Guru Besar H. Sugito yang kini menjadi Ketua Dewan Guru Pencak Silat Tjimande Tarikolot Kebun Djeruk Hilir untuk menentukan sipa yang paling menguasai ilmu beladiri pencak silat maka otomatis itulah yang mempunyai tanggungjawab dan hak sebagai Ketua Umum IPSI yang pertama kali.

Maka terjadilah seleksi alami dan logis saat itu, buat mereka yang mau dan ingin menjadi Ketua Umum IPSI harus membuktikan dirinya mumpuni dengan seni beladiri budaya alsi Indonesia ini. Maka muncul nama besar Edi M Nalapraya, yang saat itu mempunyai jabatan penting di satu kesatuan kepolisian.

Sejarah terpilihnya Ketua Umum IPSI yang pertama ini membuktikan bahwa pengaruh Perguruan Silat Tjimande Tarikolot Kebun Dejruk Hilir (TTKDH) begitu kuat. Hal ini tidaklah mustahil, mengingat sebagian besar dari pengurus inti dan tokoh penting yang berada di IPSI pada saat itu hingga kini sedikitnya 90% adalah pendekar dari PS TTKDH.

Kesaktian dalam pengertian para pendekar dan guru besar seni beladiri ini menjadi begitu penting bagi perkembangan organisasi yang mempunyai tujuan mempersatukan semua perguruan silat yang ada menyebar di seluruh nusantara. Permasalahannya adalah, tak banyak pribadi-pribadi yang muncul dari PS TTKDH yang diekspos atau dikenal masyarakat Indonesia, khususnya para pencinta seni beladiri pencak silat.

Semakin lama waktu bergulir, hampir saja keberadaan PS TTKDH yang lebih dikenal dengan nama Silat Tjimande (Cimande) ini hilang dan dilupakan. Bahkan kini banyak sekali masyarakat yang lebih mengenal Cimande sebagai ilmu pengobatan patah tulang atau istilahnya” bengkel” patah tulang dan keseleo salah urat daripada sebagai olah raga atau seni beladiri.

Itulah sebabnya, dipelopori oleh Ketua Dewan Guru H. Sugito sebagai salah satu guru besar sekaligus ketua dewan guru perguruan silat Cimande (khususnya PS TTKDH), beliau mau menerima ajakan beberapa tokoh muda persilatan yang berkolaborasi dengan gubernur DKI Jakarta, Fauzi Wibowo, untuk menghidupkan kembali organisasi serta keberadaan Silat Cimande ke tingkat nasional dalam ajang adu kompetisi tingkat Jabodetabek sebagai langkah awal membangun kembali pencitraan diri image building) publik apa sebenarnya Silat Tjimande itu.

Satu keberuntungan sesepuh perguruan silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir yang mengedepankan ajaran syariat islam ini masih mempunyai sesepuh dewan guru besar, salah satunya adalah H. Sugito, yang masih peduli dan berkeinginan untuk mengembalikan pamor Silat Tjimande ke masyarakat Indonesia sebagai pelopor berdirinya IPSI dan juga cikal bakal bertumbuhnya berpuluh-puluh perguruan silat yang kini menyebar di seluruh nusantara.

H. Sugito adalah satu pendekar silat Tjimande dan juga dewan guru yang sederhana dan mempunyai pengalaman mengajar serta bertarung di tingkat internasional. Bahkan sempat mempunyai pengalaman diundang langsung oleh dunia internasional dalam hal atas prakarsa tokoh beladiri dunia Bruce Lee di tahun 1970-an di jepang. Keberangkatannya ke Jepang itu dalam rangka mempromosikan seni beladiri asli pencak silat, membuat mata dunia terbuka dengan kedigdayaan anak bangsa di kancah olah raga dan seni beladiri dunia.

Dari pengalaman H. Sugito, lelaki yang kini telah berusia genap 61 tahun atau lahir tahun 1950 ini, dia mengatakan bahwa sudah dari era tahun 70-an seni beladiri pencak silat sudah dikenal dan diakui keberadaannya oleh dunia. Bahkan ketika H. Sugito yang masih tampak seperti lelaki berusia 50-an tahun ini tinggal di Jepang untuk beberapa hari, terpaksa harus menetap hingga 3 bulan penuh di jepang, karena begitu banyaknya orang asing yang ingin mempelajari seni beladiri pencak silat, khususnya sang tokoh legenda Bruce lee pada masa itu.

Tak heran, bila H. Sugito pernah menjadi dosen terbang seni beladiri ke berapa Negara tetangga bahkan ada beberapa muridnya dari Negara tetangga yang sengaja dating untuk belajar privat selama beberapa hari kepada H. Sugito.

Tak mempedulikan Suka, Agama, Ras dan Antar golongan apa, H. Sugito telah berhasil mensyiarkan agama islam melalui pelatihan seni beladiri pencak silat asli bangsa Indonesia, yakni Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir.

Untuk itu kami selaku Panitia pelaksana Kejuaraan Silat terbuka Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir hendak membangun kembali secara bersama-sama semangat melestarikan budaya asli bangsa Indonesia, dengan mempererat persaudaraan antar sesama anggota perguruan Silat Tjimande dengan mengadakan kegiatan pertandingan kejuaraan terbuka pencak silat TTKDH se Jabodetabek untuk memprebutkan piala Gubernur DKI Jakarta, Fauzi Wibowo di tahun 2012.

Profil Penerus Silat TTKDH

2011-09-24T05:22:00.000-07:00

PEMBUKAAN

Perkembangan dunia persilatan menjadi satu bahasa yang demikian popular selama beberapa dekade terakhir, bahkan istilah bahasanya mengalamai pengurangan makna yang sebenarnya, menjadi kalimat candaan yang jauh lebih popular daripada istilah lain yang serupa. Namun istilah tersebut memang bermula dari budaya orang Indonesia yang dikenal mempunyai banyak ragam seni beladiri. Biarpun begitu ternyata masih banyak dari kalangan dunia olah raga beladiri khususnya seni beladiri pencak silat yang justru lupa dari mana kah asalu usul budaya asli orang Indonesia ini.

Untuk itulah selaku pencinta dan bangsa yang merasa perlu melestarikan budaya asli Indonesia yang telah menjadi bagian dari sejarah perjuangan bangsa dan keberadaan betapa perkasanya bangsa ini di mata dunia, maka perlu dilakukan satu aksi dan kegiatan yang bersifat publik karena begitu banyaknya perguruan silat yang tersebar di seluruh Indonesia dan sayangnya seolah lupa dari mana sala muasal serta cikal bakal budaya seni beladiri pencak silat yang sejati.

Karena banyaknya tokoh guru besar perguruan silat dari beragam aliran, maka jati diri bangsa ini seperti sudah melupakan seperti apa sebenarnya induk dan asal mula seni beladiri pencak silat kebanggaan bangsa Indonesia.

Sejarah Singkat

2011-05-29T07:28:00.002-07:00

Sejarah Singkat TTKDH

Khasanah persilatan di Indonesia tidak asing lagi dengan istilah kata Tjimande, yaitu sebuah aliran pencak silat yang tergolong besar, terkenal dan memiliki pengaruh pada aliran persilatan lainnya. Khususnya di Jawa, Indonesia hingga mancanegara.

Bagi khalayak umum di Jabodetabek, Tjimande lebih dikenal sebagai ahli patah tulang yaitu memperbaiki atau mengobati dan menyembuhkan tulang yang patah dengan cara tradisional. Di situlah Tjimande terkenal pada umumnya sebagai Bengkel Patah Tulang atau lebih dikenal dengan sebutan "Bengkel" khususnya di kalangan ahli patah tulang Tjimande.

Tjimande sendiri adalah merupakan nama sungai di satu desa yang mengalir dimana di tepi sungai tersebut dulunya Eyang (Mbah) Khair tinggal sehingga aliran pencak silat yang diwariskan oleh mbah Khair dinamakan aliran Tjimande. Di tepi sungai ini pula selain mbah Khair tinggal menetap, dengan murid-muridnya berlatih maenpo (pencak silat Sunda). Belakangan waktu makna baru diberikan pada nama Tjimande baik dalam konteks bernuansa religi maupun budaya Sunda.

Tjimande diyakini diciptakan oleh Eyang (Mbah) Khair. Mbah Khair mempunyai murid Eyang Rangga, sementara yang meneruskan dan melestarikan amanat leluhur ini adalah keturunan Eyang Rangga.

Bahwa Tjimande memiliki 5 aspek dan bukan sekadar 4 aspek dalam maenpo (pencak silat Sunda) yaitu aspek Olahraga, Seni Budaya (tradisi), Bela Diri, Spiritual dan Pengobatan. Aspek terakhir yaitu pengobatan pijat/urut gaya Tjimande dan pengobatan/penyembuhan patah tulang.

Desa Tarikolot dianggap sebagai sumber dan asal-usul Tjimande. Di desa ini yang kebanyakan adalah keturunan Eyang Rangga dan memiliki banyak murid berbakat. Hingga saat ini ilmu warisan karuhun tersebut masih dilestarikan dan terus dikembangkan khususnya di kampung Tarikolot, desa asal usul Tjimande.

Pencak silat sebenarnya adalah bagian dari keseharian pada kehidupan manusia. Misalnya jika ada yang mau memukul maka secara refleks tangan kita menangkis, dan jika kita mau jatuh, maka tubuh dan kaki kita langsung menyesuaikan keseimbangan. Hanya sajalah oleh mbah Khair, hal tersebut diramu dan dirumuskan dalam bentuk pelajaran yang sistematik dan gampang untuk dipelajari sehingga jadilah maenpo Tjimande.

Kehidupan Eyang (Mbah) Khair.
Mbah Khair tinggal di kampung Cogrek Bogor, yang merupakan pendekar yang disegani pada tahun 1760 M. Pada tahun tersebut pertama kali Eyang (mbah) Khair memperkenalkan pada murid-muridnya jurus maenpo Tjimande. Kemudian, murid-muridnya menyebarkan dan meluaskan ke daerah lainnya seperti Batavia, Bekasi, Karawang, Cikampek, Cianjur, Bandung, Garut, Tasikmalaya, Sumedang, Ciamis, Kuningan dan Cirebon.

Mbah Khair sering bepergian jauh meninggalkan kampung halamannya untuk berdagang kuda. Pada perjalanan usahanya dia sering mengalami pembegalan oleh perampok dan bandit. Namun keadaan itu semua dapat diatasi karena kebisaan maenpo-nya.

Di Batavia dia berkesempatan berkenalan dengan pendekar silat dari Minangkabau dan China yang sangat ahli dalam dunia persilatan. Untuk saling mencoba dengan bertukar pikiran dan pengalaman, pertemuan dengan para pesilat lain ini memberikan cakrawala yang menambahkan wawasan pandangan tentang permainan yang dimilikinya dan berinteraksi dengan budaya lain.

Pada saat berdagang di daerah Cianjur, Mbah Khair bertemu dengan bupati Cianjur VI yakni Raden Adipati Wiratanudatar (1776-1813). Mbah Khair pun memutuskan untuk menetap di Cianjur dan berdomisili di kampung Kamurang. Raden Adipati Wiratanudatar mengetahui bahwasanya Mbak Khair mahir bermaenpo, dan dimintalah Mbah Khair untuk mengajar keluarganya, pegawai kabupaten dan petugas keamanan.

Untuk membuktikan keterampilannya Bupati mengadakan adu tanding melawan pendekar dari Cina dengan permainan Kuntaw Macao di alun-alun Cianjur. Pertandingan adu keahlian beladiri tersebut dimenangkan oleh Mbah Khair. Inilah yang membuat namanya semakin populer di Kabupaten Cianjur.

Pada tahun 1815 Mbah Khair kembali ke Bogor, beliau memiliki 5 putera yaitu Endut, Ocod, Otong, Komar dan Oyot. Dari kelima putranya inilah Silat Tjimande disebarkan ke seluruh tanah Pasundan. Sementara di Bogor yang meneruskan penyebaran Silat Tjimande adalah muridnya yang bernama Ace, yang kemudian meninggal di desa Tarikolot dan hingga kini keturunannya menjadi sesepuh pencak silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir.

Pada permulaan abad ke-19 di Jawa Barat adalah merupakan masa-masa kejayaan silat Tjimande, hingga cara berpakaian Mbah Khair dengan menggunakan celana sontok atau pangsi dengan baju kampret menjadi pakaian pencak silat hingga kini.

Pada tahun 1825 Mbah Khair meninggal dunia, sedangkan buah karyanya terus berkembang dan diterima secara luas oleh masyarakat Jawa Barat. Pola pendidikannya dikembangkan oleh anak didiknya seperti Sera dan Aliran Ciwaringin yang dalam perkembangan mengadakan perubahan jurus seperti yang dilakukan oleh H. Abdur Rosid. Akan tetapi perubahan itu tidak jauh berbeda dari pakem maenpo Tjimande.

Dewasa ini Silat Tjimande sudah berkembang ke seluruh pelosok dunia, namun Mbah Khair mewariskan maenpo Tjimande tidak dalam bentuk catatan tertulis. Tradisi disampaikan secara lisan tidak sistematik di desa Tjimande. Sehingga maenpo Tjimande tidak berada dalam tatanan yang terpadu seperti organisasi.

Maenpo Tjimande berkembang mula dari keturunan dan keluarga yang tidak terorganisir rapih, namun begitu dalam kurun waktu yang panjang telah menghasilkan murid-murid yang banyak dan dari sinilah berkembang pesat menjadi perguruan silat Tjimande baru baik dengan izin maupun tidak, sehingga satu dengan yang lainnya tidak saling mengenal lagi. Setidak-tidaknya silat Tjimande menjadi bagian dasar dari perkembangan pendidikan aliran-aliran pencak silat baru yang sudah banyak tersebar di seluruh dunia.

Silat Tjimande pada mulanya menggunakan teknik perkelahian jarak jauh, yaitu pesilat mengambil jarak jangkau selepas kaki. Jarak ini dimungkinkan untuk dapat mudah menghindari serangan lawan. Jarak ini juga menjadi jarak dominan untuk serangan balik.

Setiap pesilat dalam memulai sebuah serangan harus melihat sikap kaki atau kuda-kuda, yang bertujuan untuk menjaga jarak lawan. Kuda-kuda pipih yang digunakan dapat dengan mudah dipindah-pindahkan dan dapat diubah-ubah dengan kecepatan dan frekwensi tinggi. Karena lawan akan memberikan serangan jarak dalam bentuk pukulan atau tendangan cepat dan tinggi. Untuk mengatasinya maka diperlukan jurus supaya pesilat dapat mengimbanginya. Secara garis besar Silat Tjimande dibagi-bagi dalam tatanan, yaitu:
- Kelid Tjimande
- Pepedangan Tjimande
- Tepak Selancar

Kelid dan pepedangan merupakan jurus beladiri, sedangkan tepak selancar merupakan jurus seni dengan iringan musik gedang pencak.

I. JURUS KELID TJIMANDE
Jurus ini adalah jurus inti dari silat Tjimande yang bertujuan menangkis serangan lawan sambil berusaha merobohkannya. Jurus ini berjumlah 33 jurus, yaitu:
    1.   Tonjok Bareng
    2.   Tonjok Saubelah
    3.   Kelid Selup
    4.   Timpah Saubelah
    5.   Timpah Serong
    6.   Timpah Dua Kali
    7.   Batekan
    8.   Teke Tampa
    9.   Teke Purilit
    10. Tewekan
    11. Kedutan
    12. Guaran
    13. Kedut Guar
    14. Kelid Dibeulah
    15. Selup Dibeulah
    16. Kelid Tonjok
    17. Selup Tonjok
    18. Kelid Tilu
    19. Selup Tilu
    20. Kelid Lima
    21. Selup Lima
    22. Peuncitan
    23. Timpah Bohong
    24. Serong Panggul
    25. Serong Guwil
    26. Serong Gual
    27. Singgul Serong
    28. Singgul Sebeulah
    29. Sabet Pedang
    30. Beulit Kacang
    31. Beulit Jarak Pengkor
    32. Pakala Alit
    33. Pakala Gede

Jika diperhatikan jurus kelid ini nampaknya tertumpu pada ketangguhan tangan sebagai inti kekuatan seperti:
- Tonjok : Bentuk tangan mengepal
- Teke: Menggunakan ruas jari tangan
- Telekan: Bentuk tangan pipih menusuk
- Kedutan: Menggunakan telapak tangan
- Guaran: Menggunakan sisi tangan bagian luar maupun dalam
- Singgulan: Menggunakan pangkal tangan

Bentuk Latihan:
Biasanya dilakukan duduk di tempat. Pasangan duduk saling berhadapan. Salah satu kaki dilipat dan kaki lainnya diselonjorkan ke depan demikian pula pasangannya dengan posisi berlawanan. Pasangan itu melakukan serangan bela dalam posisi duduk.

Tujuan Latihan:
Gunanya untuk melatih daya imajinasi seseorang untuk menentukan kuda-kuda yang tepat saat jurus-jurus tersebut dalam posisi berdiri. Dengan dikuasainya gerakan tangan, tentunya secara otomatis dapat dengan mudah menggunakan kuda-kuda dan serang bela.

II. JURUS PEPEDANGAN TJIMANDE
Jurus ini bertumpu pada kesigapan kaki dan teknik serang senjata golok. Dalam latihan digunakan senjata yang sesungguhnya dan harus tajam.

Jurus pepedangan ini berjumlah satu rangkaian jurus, yaitu:
    - Elakan Sabeulah
    - Selup Kuriling
    - Jagangan
    - Tagongan
    - Piceunan
    - Balungbang
    - Sabeulah
    - Opat Likur
    - Buang Dua Kali
    - Selup Kuriling
    - Selup Bohong

III. JURUS TEPAK SELANCAR
Jurus ini disajikan sebagai keindahan gerak. Karena jurus-jurusnya memiliki unsur keindahan dan setiap penampilannya harus diiringi musik (gendang pencak) terdiri dari: Dua gendang besar (Indung) dan dua gendang kecil (kulantir) yang berperan sebagai pengiring gerakan dan pengatur tempo lagu, terompet sebagai melodi lagu dan gong kecil (kempul/bende). Dalam penampilannya gerakan pencak selalu dititikberatkan dengan iringan gendang.

* PAKEM MUSIK BAKU:
    - Tepak Dua
    - Tepak Dung-dung
    - Paleredan
    - Galempang dan Tepak Tilu

* CALON MURID DAN KODE ETIK
Setiap calon murid Tjimande yang akan mengikuti latihan terlebih dahulu harus menyatakan kesediaannya mematuhi tata cara atau etika perguruan yang amat dihormati.

Syarat-syaratnya ialah harus melalui rangkaian upacara tradisi seperti: Puasa selama 7 hari, yang dimulai dari hari Senin atau Kamis.

Selanjutnya membacakan sumpah atau janji (Pertalekan Tjimande)
    1.   Harus ta'at dan taqwa kepada Allah dan RasulNya
    2.   Jangan melawan kepada Ibu dan Bapak
    3.   Jangan melawan kepada Guru dan Ratu (pemerintah)
    4.   Jangan berjudi dan mencuri
    5.   Jangan riya, takabur dan sombong
    6.   Jangan berbuat zinah
    7.   Jangan bohong dan licik
    8.   Jangan mabok-mabokan dan menghisap madat
    9.   Jangan jahil dan menganiaya sesama makhluk Tuhan
    10. Jangan memetik tanpa izin, mengambil tanpa meminta
    11. Jangan suka iri hati dan dengki
    12. Jangan suka tidak membayar hutang
    13. Harus sopan santun, rendah hati dan saling harga menghargai di antara sesama manusia
    14. Berguru Tjimande bukan untuk gagah-gagahan, kesombongan dan ugal-ugalan tetapi untuk mencapai keselamatan dunia dan akhirat.

Pertalekan Tjimande dijelaskan sedemikian rupa dan diulang-ulang kepada calon murid sehingga murid benar-benar memahaminya dan dipegang tangannya oleh guru sebagai tanda kesanggupan. Berikutnya Guru membacakan do'a tawassul dan meneteskan air bercampur daun sirih ke mata sang murid (dipeureh). Tradisi ini disebut upacara keceran untuk menajamkan pandangan mata.

Pada dasarnya Tjimande berfungsi sebagai media syiar agama Islam, oleh karena itu ketaatan kepada Allah dan RasulNya dengan menjalankan segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya merupakan syarat yang harus ditaati warga/anggota persilatan Tjimande.

Tjimande merupakan pengisi dan pengekang nafsu hewani dan sifat-sifat lain yang dapat merugikan semua pihak.

Tjimande bukan bertujuan untuk menguasai dan berkuasa atas diri manusia lainnya. Pada hakekatnya Ta'lek Tjimande adalah ruh dari pencaknya, tanpa Ta'lek Tjimande, pencak Tjimande ibarat mayat yang menyebarkan bau busuk menyengat.

Demikian sejarah Tjimande, mudah-mudahan bermanfaat dan memberi gambaran apa dan bagaimana Silat Tjimande.

Wassalam

ttd

H. Sugito

Jl. Wijaya Kusuma II/14 No 56 RT 015/07 Kel Malaka Sari, Duren Sawit Jakarta Timur

Silat Tjimande Banten

2011-05-08T08:53:00.001-07:00

Aliran silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir (TTKDH) merupakan salah satu cabang silat Tjimande yang berkembang baik di sebagian besar wilayah Banten. Tampak Gubernur Banten Ratu Atut Chosiyah (kiri) menyaksikan atraksi tarik mobil saat membuka peringatan Kesenian Silat Tradisional Indonesia Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir (TTKDH) ke-59 di Serang, Banten, Sabtu (7/5).(asep fathulrahman/ant/hms)

Pencak Silat in West Java

2011-03-04T14:49:00.000-08:00

* Silat Cimande - along with Sera (monkey flow), Pamacan (flow tiger) and Trumbu (fighting sticks) is a martial arts stream end of a Grandparent established in the late 1700s in West Java. The art is still there in some villages in Sungai Cimande, including old-fashioned village Pull. Now there are more than 300 variations Cimande, including those in the Betawi. "pendekar" or Master Pitung also considered to study this flow.

    * Silat Cikalong - Pencak silat flow from Cianjur with the figure of its founder H. Ibrahim or R. Jaya Perbata, died in 1908. Scattered throughout the area of West Java and coloring some strands silat in West Java and the surrounding areas. Also known as Maen Po Cikalong Ulin, Cikalong stance adopted in some universities Silat Sunda, such as universities Silat Panglipur, Heritage Siliwangi and others.

    * Silat Budi Riksa Kiwari - College was founded by Mr. Ujang Jayadiman in 1982 in Bandung. Although the college age is relatively young, but has scored a lot of athletes do well in national and international level.

    * Silat Serak, Sera, is one of the flow Syera martial art that was developed by KH. Raden Sarean in Bogor, West Java. husky flow is derived from silat Cimande.

    * Silat Depokan, this flow comes from Bogor, seeing his trademark this flow has to do with Cimande and Hoarse. founder is the father of H. Job.

    * Margaluyu Pencak Center, founded by Abah Andadinata, is one of the pioneer universities in Indonesia.

    * Pencak Silat Padjadjaran Nasional - Education Silat which is the result of a merger Lima Silat Buhun flow and is based in Bogor, Founder of the National Padjadjaran University is Mr TB. Mochamad Sidik Sakabrata. This university has branches in various parts of Indonesia up to the Worldwide, among them the Netherlands, which is chaired by Mr. Eric Bovelander.

    * Silat Binasatria - in Cibinong. Precisely in MAN CIBINONG. This college, established in 1994. Developed by his professor that is Mr. Zaenudin.

Keuntungan Belajar Beladiri

2009-04-12T01:54:00.001-07:00

Tahukah Anda apa keuntungan belajar beladiri ? Ternyata belajar beladiri mempunyai beberapa keuntungan, yakni:

Olahraga yang tidak memerlukan ruangan/tempat latihan yang luas ibarat kata ruangan luas semeter pun anda dapat berlatih sekaligus berolahraga.
Olahraga yang Anda sendiri menentukan waktu, lama latihan, jenis latihan, program laihan, untuk apa berlatih dan penyesuaiannya dengan situasi kondisi. Tentunya hal ini bisa dilakukan setelah anda mahir beladiri.
Latihan Beladiri melemaskan, melenturkan dan menguatkan tubuh dan struktur badan anda.
Latihan Beladiri menyehatkan fisik, organ dalam, jiwa dan rohani.
Latihan beladiri membuat logika anda jalan akibat dari perubahan tehnik dalam bertarung dan latihan menghafal dan mengubah jurus.
Latihan beladiri bisa dilakukan untuk sosialisasi dengan rekan baru atau bahkan bisa untuk mengembangkan karir.
Latihan beladiri bagi orang yang sibuk bisa dilakukan setiap hari di tempat seadanya tanpa alat latihan.
Beladiri berguna untuk menjaga diri anda dari korban kejahatan, pelecehan dan kecelakaan.
Beladiri memperkuat nafas anda stamina dan energi anda.
Beladiri menghasilkan kewibawaan, kharisma dan kebijaksanaan.
Beladiri dapat membawa anda ke tangga juara beladiri atau olahraga lain.

Pada intinya beladiri adalah inti dari olahraga yang paling efisien dan efektif dibanding olahraga lain. Carilah beladiri yang sesuai dengan karakter anda gelutilah dan jadilah ahli.

sumber : Siefu Julius Khang SE

Suhartono: Taking pencak silat overseas

2008-11-05T22:42:00.001-08:00

Indonesia suffered a setback when pencak silat champion Diyan Kristianto was injured while fighting Brunei Darussalam's Amirul Ahati during the recent Bali Asian Beach Games.

Ironically, the man who brought the Bruneian competitor to the point where he could vanquish a master of Indonesia*s home grown sport is himself Indonesian.

Suhartono, a former Indonesian pencak silat champion himself, began his journey to international prominence in 1995, when Vietnam asked the Indonesian Pencak Silat Federation (IPSI) to help them find a coach for their pencak silat team.

Suhartono, who at the time was helping Jakarta's team prepare for the 1996 National Games as head coach, said he initially refused the offer.

"I asked them to look for another coach, because I was preparing the team for the national games. I said I would only go if they didn't find anyone else. It turned out they couldn't, so I had to go, because I had promised," Suhartono said.

The father of two took coaching the Vietnamese athletes very seriously.
"The Vietnamese are a spirited people. They took learning silat maneuvers seriously. Their country's dedication to the sport helps silat's development," he said.

Suhartono helped Vietnam reach the top of international competition. Vietnam first demonstrated their new-found abilities at the 1999 Southeast Asian Games in Bandar Seri Begawan, where they earned three gold medals, three silver and two bronze. Indonesia, however, dominated the games with five gold medals.
At the 2001 SEA Games in Kuala Lumpur, the Vietnamese got revenge, defeating Indonesia. Suhartono's athletes brought home seven gold medals, three silver and two bronze. Indonesia won five golds, followed by Malaysia with three.

The achievement was repeated when Vietnam hosted the 2003 SEA Games. The hosts swept the games with seven golds, while Indonesia only brought home five.

In 1999 Suhartono's success in coaching the Vietnamese athletes bought him the prestigious honorable star medallion class III, an award bestowed on him by Vietnam's then president Tran Duc Luong.
Suhartono also received the Huan Chuong VI Su Nghiep The Duc The Thao award from Vietnam's National Olympics Committee.

After his success in coaching Vietnam's silat team, the Philippines' government asked him to train its athletes -- he accepted the challenge.

When coaching the Philippines team, Suhartono had an uncomfortable experience, caught between his team members and Philippines' intelligence agents. Three months before the 2005 SEA Games, at the French Open, the Philippines team won six gold medals and became the general champion, but six out of the 10 athletes refused to return to their home country.

Suhartono had to ask for help from the president of the International Pencak Silat Association (Persilat), Edi Nalapraya, to stop his interrogation.

Suhartono persevered, and prepared the four remaining team members for the 2005 SEA Games; they won one gold and two silver medals. But, his former team, Vietnam emerged as general champion, with seven gold medals. Indonesia followed with five gold medals.

After handling the Filipino athletes, Suhartono returned to Vietnam for a year to train the country's junior athletes before being asked by Thailand's Olympics Committee to train their team.

Seven months of training with Suhartono led the Thais to victory in the 2007 SEA Games with four gold, one silver and five bronze medals. Indonesia won five gold medals, while Vietnam won three.
In April 2007, Brunei's Olympics committee asked the master to handle their athletes until 2010. Suhartono said he might stay in Brunei for the next five years.

"It's a process. Within the first two years of my time in Vietnam for example, we could only win two gold medals in a world championship," Suhartono said.

In all his time coaching overseas teams, he faced a dilemma, knowing that he was sharing the knowledge and skill of his home land with its rivals.

But, standing on a base of professionalism, his strong will to develop the sport kept him focused.
"Many questions were raised concerning my nationalism, but I have to say that my goal is to develop silat around the world, so that Indonesian's traditional sport can be known everywhere.

"My calling is to prove my professionalism. It's not a question of nationalism. I will be ready at any time if Indonesia needs me," said the man, who returned to Indonesia to train the Bali team for the July National Games.

Suhartono says the key to his coaching success is research.
"A coach is not merely responsible for coaching but should become a researcher too. He should be up to date on the various techniques and know what to expect from a rival team," he said.

"Through this method a coach can combine techniques or even develop new ones," said Suhartono.
Suhartono is currently preparing a book on the development of pencak silat techniques throughout history, as well as a video on the fighting techniques.

The man, who began learning pencak silat when he was just 10 years-old, said he explored other martial arts, such as boxing and karate, to combine their techniques with traditional Malay martial art techniques.

To explore pencak silat techniques further he had to learn how to use computer visualization programs.
Before leaving for Vietnam, Suhartono modeled for an illustrated book on fighting techniques, prepared by IPSI's research and development division, in collaboration with the ministry of education. However, the book was never published.

"After the head of IPSI's research and development division died, nobody paid the project any attention and I was already abroad. What I taught abroad is actually the content of the book," said Suhartono.
English may also be one of the 51-year-old coach's keys to success.

Before forging his path as a professional pencak silat coach, Suhartono worked as a salesman of nuclear laboratory equipment, which gave him the opportunity to learn English.
"One of my advantages as a coach is my language skills, many coaches have problems communicating with foreign athletes," he said.

Suhartono said that the many perguruan (schools of pencak silat), each with its own stances, hampers the sports development.

With more than 800 perguruans, he said it would be hard to combine techniques and tricks -- especially if each perguruan was unwilling to cooperate.

"The problem with Indonesia is we have many systems but no willingness to sit together and evaluate the techniques and tricks or come up with new techniques to win fights".

He also cited the bad relationship between IPSI's leaders as an impediment to pencak silats development in the country.

"There is an unharmonious relationship among the leaders. Everybody should be at peace with each other to make good decisions for the development of pencak silat".
He urged them to come up with up to date techniques and work hard on research and development in order to win.

"A coach is not only a physical trainer but a technical and tricks trainer. Someone may be big and have great power, but without the right techniques and tricks he will lose easily".

Video Silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir

2008-05-30T03:04:00.001-07:00

http://videosilat.com/video/8WH1DR2AHR5X/Tjimande-Tarikolot-Kebon-Djeruk-Hilir

Silat Tjimande, Riwayatmu Kini

2008-01-18T23:43:00.000-08:00

Khasanah persilatan Indonesia sudah tidak asing lagi dengan kata Cimande. Sebuah aliran pencak silat yang tergolong besar, terkenal dan memiliki pengaruh besar pada aliran lainnya di Jawa, Indonesia hingga luar negeri. Bagi khalayak umum di JABODETABEK, Cimande lebih dikenal sebagai ahli patah tulang yaitu memperbaiki tulang yang patah dengan cara tradisional. Begitulah cimande yang dikenal umumnya.

Untuk lebh mengenal lebih dekat apa itu Cimande, sabagai aliran Pencak Silat, Forum Pecinta dan Peletari Silat Tradisional (FP2ST) mengadakan kunjungan ke jantung Cimande yaitu desa Tarikolot.

Talang Dua
Dengan menggunakan dua mobil yang ditumpangi 10 orang, kami berangkat dari Jakarta ke arah Bogor/Ciawi. Hanya satu jam di jalan tol, kemudian keluar dan berbelok ke arah jalan raya sukabumi. Tidak berapa lama, kita akan menemui talang satu yaitu talang air yang melintang dan berada di atas jalan raya. Konon talang ini sudah ada sejak jaman Belanda dan merupakan sarana pengairan baik untuk sawah maupun kebutuhan lainnya dari penduduk setempat.

Agak jauh dari talang satu, kita akan menemui talang yang kedua (talang dua), biasanya di sisi kiri jalan sudah mulai banyak papan nama yang bertuliskan ‘ahli mengobati patah tulang’. Berjarak sekitar 3-5 meter dari talang dua ini, ada jalan raya ke kiri yang agak menanjak. Di ujung jalan ini dipenuhi tukang ojek. Kondisi jalan sudah beraspal dan tidak berapa lebar sehingga menyulitkan jika ada 2 mobil yang berpapasan dari arah yang berlawanan.

Tarikolot
Rombongan kemedian menyusuri jalan aspal yang agak sempit namun bisa dilalui satu mobil ini. Melewati jalan yang berliku, naik turun, rumah penduduk, persawahan dan setelah sekitar 2-3 kilometer akan bertemu dengan simpang 3, dengan papan penunjuk jalan bertuliskan ‘Tarikolot’. Maka berbeloklah ke kiri, ke arah tarikolot, dengan jalan yang menurun dan sempit. Berada di daerah yang tergolong cukup tinggi, hawa di tarikolot tergolong sejuk dan menyegarkan.

Tidak jauh dari simpang tiga ini, di sebelah kiri jalan kita akan menemui rumah salah seorang tokoh dan sesepuh pencak silat Cimande, Bpk Acep Sutisna.

Cimande, Sungai yang mengalir
Gerimis menymabut rombongan, ketika keluar dari mobil dan bergegas menuju rumah Pak Ace Sutisna yang sebelumnya sudah diberitahu via sms.

Setibanya di rumah kami disambut oleh Pak Ace, juga anaknya Kang Asep. Bagi yang pertama kali bertemu, sosok Pak Ace memang terkesan biasa saja. Tidak terlihat kesan sangar bahwa dia seorang pendekar Cimande yang mumpuni. Tubuhnya malah tergolong kecil dan kurus tanpa kumis atau jenggot yang menyeramkan. Tidak juga telihat akar bahar dan gelang hitam di pegelangan tangnnya, sebagaimana citra dan kesan orang akan pendekar cimande nan sakti.

Soal penampilannya ini, Pak Ace berkisah, pernah ada tamu dari jawa timur atau daerah lainnya yang ketika bersalaman dengan beliau dengan ragu bertanya untuk memastikan apa benar berhadapan dengan Pak Ace yang Pendekar Cimande. Kendati sudah dijawab bahwa beliau sendiri adalah Pak Ace, tamu tersebut masih juga kurang percaya,sehingga dalam pembicaraan selanjutnya tidak kurang hingga tiga kali tamu tersebut bertanya lagi memastikan apa benar berhadapan dengan Pak Ace yang terkenal itu. Mungkin citra pendekar cimande yang dibayangkan berbeda dengan kenyataan.
Sungguh, kita tidak bisa menilai orang sekedar dari penampilan lahiriah/luarnya. Kata thukul “itu kan Casing-nya” (maksudnya: kulitnya saja…)

Lalu Pak Acep mulai bertutur soal Cimande. Menurut beliau, Desa Tarikolot dapat dianggap sebagai sumber dan asal usul cimande. Di desa ini yang kebanyakan adalah keturunan Eyang Rangga, yang memiliki murid berbakat yaitu Mbah Khair (Pencipta Cimande), yang di kemudian hari terkenal dan diyakini sebagai pencak silat Cimande. Hingga saat ini ilmu warisan karuhun tersebut masih dilestarikan dan terus dikembangkan khususnya di Kampung Tarikolot, Desa Cimande.

“Bisa dikatakan setiap rumah berlatih dan memiliki tradisi cimande sendiri sendiri”, ujar Pak Ace. Memang kendati Cimande diyakini diciptakan oleh Eyang (Mbah) Kahir, beliau tidaklah memiliki keturunan, sehingga para muridnya dan keturunan dari Eyang Ranggalah yang melestarikan dan meneruskan amanat leluhur ini.
Cimande sendiri adalah nama sungai di bawah desa yang mengalir dan di tepi sungai itulah dulunya Eyang Khair tinggal sehingga aliran pencak silat yang diwariskan oleh beliau dinamakan aliran cimande. Di dekat sungai inilah dulunya Eyang Khair bertempat tinggal dan di sungai tempat murid-murid Cimande berlatih maenpo. Belakangan makna baru diberikan bagi nama cimande baik dalam konteks bernuansa religi maupun budaya Sunda.

Cimande sebagai sumber dan memiliki 5 aspek
Pak Ace menjelaskan bahwa cimande memiliki 5 aspek, dan bukan sekedar 4 aspek, dalam maenpo-nya (pencak silat sunda) yaitu aspek olahraga, seni budaya/tradisi, beladiri, spiritual dan pengobatan. Aspek terakhir yaitu pengobatan termasuk pijat/urut gaya cimande dan pengobatan patah tulang.

Dalam proses pijat dan pengobatan ini biasanya digunakan minyak cimande. Ditambahkan oleh Kang Asep, anak kandung dari Pak Ace, bahwa semuanya berasal dari pencak (maenpo) cimande. Minyak cimande yang unsurnya pembuatnya terdiri dari minyak kelapa dan sari tebu dan lainnya ini, dulunya dinamakan ‘minyak pencak’. Minyak ini digunakan ketika berlatih sambut tangan dalam aliran cimande.

Demikian juga tehnik dan cara pengobatan patah tulang, yang belakangan berkembang untuk pengobatan kesehatan lepas dari pencak silat, sebagai pelayanan kepada masyarakat. Pengobatan patah tulang sebenarnya adalah bagian dari pelajaran pencak cimande akan pengenalan anatomi tubuh; termasuk kekuatan dan kelemahannya serta bagaimana cara memperbaiki atau merusaknya. Tentu saja dalam pengobatan patah tulang adalah bagaimana cara memperbaikinya.

Dalam memberi pelayananan urut atau pengobatan patah tulang, umumnya ahli atau pendekar cimande kurang mau mempublikasikan diri. Agar menghindari ria-takabur sebagaimana diamanatkan oleh talek Cimande. Pada kesempatan yang langka ini, banyak juga anggota rombongan, termasuk penulis, yang merasakan langsung pijatan dan urut-an khas cimande lengkap dengan minyak cimande yang demikian cepat meresap ke kulit.

Pencak Silat Cimande
Dalam pandangan Pak Ace, pencak silat cimande sebenarnya bagian dan keseharian dari kehidupan kita manusia. Misalnya jika ada yang mau memukul, secara refleks tangan kita menagkis. Atau jika mau jatuh, maka tubuh dan kaki kita langsung menyesuaikan.

Hanya saja oleh Abah Khair, hal tersebut diramu dan dirumuskan dalam bentuk pelajaran yang tersistematis dan gampang untuk dipelajari..Jadilah maenpo Cimande.

Seperti sudah banyak diketahui khalayak, aliran cimande terdiri dari 33 jurus kelid cimande, pepedangan dan tepak selancar. Tangan adalah permainan dominan. Kaki lebih merupakan pancer dan tempat berpijak yang harus dijaga keseimbangannya.

Menurut Kang Asep, saat ini cara berlatih cimande sedikit disempurnakan , yaitu dengan cara menghapal jurus etrlebih dahulu dengan benar hingga 33 jurus, sambut berpasangan, lalu belajar pepedangan dan diakhiri dengan tepak salancar.

Dengan hapal dulu jurus yang 33 itu diharapkan siswa dapat mengetahui gerakan yang benar, cara menangkis, mengelak , memukul dan lain lain. Dalam satu jurus ada yang satu gerakan atau 4-5 gerakan,.
“Sederhana dan tidak panjang-panjang sehingga gampang dihapal”, tukas Kang Asep. Sesudah itu diolah lebih lanjut dalam rangkaian gerak baik dalam bentuk sambut berpasangan dengan posisi duduk (atau kadangkala berdiri) yang disusul dengan pepedangan. Dalam “sambut-tangan” dalam duduk berpasangan ‘mengadu tangan’, dengan tingkat kekuatan tenaga yang semakin meningkat. Akhir semua pelajaranbaru diberikan tepak salancar.

Cara ‘adu tangan’ ini juga sebenarnya banyak tehnik dan menggunakan tenaga dengan efektif. Hal inilah yang mengesankan bahwa praktisi Cimande memiliki tangan yang kuat laksana besi dengan otot-otot kawat yang keras dan pejal. Tapi melihat tangan Pak Ace dan Kang Asep, terlihat biasa saja, seperti tangan orang biasa, tidak tampak otot-otot menonjol bak atlit binaraga. “Tangan yang kuat diperlukan untuk membendung serangan lawan”, kata Kang Asep. Sebagai sarana pertahanan dan sekaligus alat serangan, tangan dalam cimande mendapat latihan secara khusus, melalui sambut maupun latihan benturan lainnya.

Prihatin
Menilik perkembangan Cimande sebagai aliran silat yang besar dan berpengaruh dalam jagat persilatan dunia, Pak Ace sebenarnya turut berbesar hati. Namun hal tersebut kurang diimbangi dengan kuatnya persatuan dan persaudaraan pada tubuh internal kelaurga cimande khusunya mereka yang berada di desa tarikolot sebagai pusat dan sumber cimande. “iutlah sebabnya saya tidak setuju nama cimande dibawa-bawa dalam kegiatan dukung mendukung kontestan pilkada atau berpolitik lainnya”, tegas PakAcep.

Sebagai suatu aliran, cimande hendaknya netral dan lebih menekankan faktor budaya dan akhlak sesuai talek cimande, yang adalah semestinya pegangan utama para pelaku Cimande. Belum lagi kalo mengalami ‘kejatuhan’ maka akan merusak cimande secara keseluruhan.

Kendari demikian tetap saja, sebagai manusia, masih ada kelemahan. Ada yang silau oleh kesaktian hingga mengklaim bahwa ilmu kanuragan adalah bagian yang tidak terpisahkan dari Cimande. Ada yang terperangkap oleh jeratan fulus alias duit sehingga mau melakukan apa saja yang tidak ada hubungan dengan pencak silat ataupun semata demi komersialisasi sehingga dengan mudah dimanfaatkan pihak luar untuk kepentingan mereka. Kendati kita dapat menemui beberapa padepokan cimande yang ada di Desa Tarikolot, sayangnya antara satu padepokan dengan yang lainnya terjalin hubungan yang agak longgar dan kurang rapat-erat.

Sungguh suatu kondisi yang memprihatinkan, ungkap Pak Acep. Sambil berharap agar keadaan dapat lebih baik dengan berbagai daya upaya untuk memperbaikinya.

==

Inilah Cimande dengan berbagai kelebihan dan masalahnya. Tidak bisa dipungkiri bahwa Cimande tetaplah kekayaan budaya bangsa Indonesia yang wajib kita lestarikan bersama.
Setelah ‘mengecap’ Cimande dan bersentuhan langsung dengan pendekar-nya, rombongan FP2STI pun kembali ke Jakarta, ketika gelap mulai turun dan malam yang mendung datang menjelang.
Jakarta, 27 Desember 2007

Ian Syamsudin
(edit 18 januari 2008)
Artikel ini pernah di Publikasi di Koran POSKOTA pada bulan Januari 2008

by: http://pencaksilat.wordpress.com/2008/05/23/cimande-riwayatmu-kini/

Silek Kumango, Silat Istimewa dari Nagari Kumango

2007-05-01T22:47:00.001-07:00

Nama Silek Kumango untuk kalangan persilatan tanah air bukanlah nama asing lagi apalagi nama perguruan besar seperti Baringin Sakti atau Satria Muda Indonesia (SMI) mengembangkan ilmu silat dari aliran Silek Kumango ini. Itu sebabnya mengapa pada diskusi Silat bulan April yang diadakan oleh FP2STI (forum pencinta & pelestari silat tradisional indonesia) topik Silek Kumango menjadi salah satu bahan diskusi yang di usung.

Laksana gayung bersambut keinginan FP2STI ini di amini oleh pihak IPSI kabupaten tanah datar yang secara sukarena mengirimkan para datuk dan pendekar silatnya untuk berbagi ilmu silek kumango kepada para anggota komunitas SilatIndonesia.com.

Bertempat di padepokan pecak silat pada tanggal 28 April 2007 kemarin dilaksanakanlah diskusi silek kumango ini dengan dihadiri oleh kurang lebih 50 orang anggota milis silatindonesia@yahoogroups.com.
Sebagai nara sumber pada diskusi ini adalah Para Datuk dan Guru Gadang serta para khalifah dari silek kumango dari batu sangkar (Guru Gadang Bapak Lazuardi Malin Maranjo, Guru Tuo Lesmandri, Bapak Agustri Mulyono dan dikomandani oleh Bapak Ahlim Nurhasan dari Limpapeh).

Diskusi berjalan dengan sangat santai dan penuh kekeluargaan, dan ternyata kesiapan para nara sumber untuk membawakan acara dengan sebaik baiknya sangat terasa sekali terbukti ketika di jelaskan oleh pak Agustri tentang falsafah dan konsep yang di yakini oleh Aliran Silek tua sangatlah kelas dan detail sekali dari mulai unsur budaya dan unsur beladirinya.Dimulai dengan penjelasan aliran silat yang ada d idaerah kabupaten tanah datar yang diantaranya adalah Silek Tuo, Silek Lintau, Silek Sungai Patai dan Aliran silek Kumango meliputi lokasi dan ciri khas masing masing aliran ini.

Kemudian dijelaskan oleh pak Tri mengenai aliran kumango itu sendiri di ciptakan oleh seorang Syeh yang menyebabkan gerakan silatnya tidak ada yang mengikuti gerakan binatang seperti yang dikenal di aliran silek Minang (Silek Harimau, Silek Buayo).

Syeh Kumango (1782-1932) yang terlahir di nagari kumango menciptakan aliran silek kumango ini dengan jurus – jurusnya yang terdiri atas :
-         Jurus pertama: Elakan (kiri luar, dalam)
-         Jurus kedua: elakan (kanan luar, dalam)
-         Jurus ke tiga: Sambuik Pisau
-         Jurus ke empat : Rambah
-         Jurus ke lima: Cancang
-         Jurus ke enam: Ampang
-         Jurus ke tujuh: lantak siku
-         Jurus ke delapan : Patah Tabu
-         Jurus ke sembilan : Sandang
-         Jurus ke sepuluh: Ucak Tanggung
-         Jurus ke sebelas: Ucak lapeh

Dijelaskan pula oleh pak Tri untuk dapat menjadi murid Kumango maka calon murid sebelum belajar haruslah menyerahkan beberapa syarat sebelum di ambil sumpah oleh guru, adapun syarat-syaratnya adalah:
-         Membawa Lado Jo garam (membawa cabai dan Garam), ini mengandung makna kepandaian yang di peroleh haruslah pedasnya melebihi cabai dan asinnya melebihi garam.
-         Membawa Pisau tumpul, Ini bermakna proses belajar dan ilmu yang dipelajari yang harus diasah terus menerus hingga tajam dan setelah itu haruslah disimpan dipakai bila diperlukan saja
-         Kain Kafan Putih, ini bermakna kepasrahan diri pada sang kholik dan kesadaran bahwa padanyalah kita akan kembali
-         Jarum panjaik jo Banang (Jarum dan Benang), ini bermakna Hidup yang efisien dan tidak boros
-         Bareh Sacupak (beras 1 liter), ini bermakna jangan upaya mandiri dan menyusahkan guru ketika hari pertama berlatih
-         Ayam Batino (ayam betina) ini bermakna sebagai perbaikan gizi ketika berlatih, ayam di pelihara oleh guru dan telurnya di makan setelah berlatih

Setelah penjelasan yang sangat menarik dari aspek budaya ini acara di lanjutkan dengan istirahat dan sharat serta makan siang bersama. Sehingga sampailah pada acara utama yaitu workshop dan demo jurus jurus Kumango yang istimewa.

Demo jurus dilakukan oleh Guru gadang Lazuardi Malin Maranjo dan Guru Tuo Lesmandri dengan penuh semangat dan sangat mempesona, dimulai dengan mendemokan ke 11 jurus utama kumango di tambah dengan jurus 12 yang merupakan hasil pengembagan dari para guru gadang. Kemudian di lanjutkan dengan diskusi hangat seputar teknik jurus dan prinsip jurus di silek kumango seperti konsep langkah ampek yang mencerminkan huruf Alif, Lam ,Lam Ha dalam tulisan Arab yang berarti Alloh.

Tak terasa waktu berjalan demikian pesat sampai di akhir acara dan diakhiri dengan penyerahan plakat dan senjata kurambi sebagai ucapan terimakasih dari FP2STI kepada pihak IPSI kabupaten tanah datar, kemudian pemda kabupaten dan para guru yang diserahkan oleh Eko Hadi sebagai ketua FP2STI. Acara di tutup dengan photo bersama dengan para anggota Forum silat indonesia

38 komentar pada warta ini

Selasa, 01-05-2007 16:35:31 oleh: denni Syeh Kumango (1782-1932) yang terlahir di nagari kumango menciptakan aliran silek kumango ini dengan jurus – jurusnya yang terdiri atas :

Busyet, umurnya 150 tahun? Belajar silat bisa bikin sakti dan panjang umur yah.

Selasa, 01-05-2007 22:16:14 oleh: O'ong Maryono Jika boleh tanya , guru melatih muridnya apa yang harus diberikan murid nya kepada jasa guru yg sudah memberikan ilmu pengetahuan ?
kedua sistem pengajaraan silek kumango kepada muridnya itu bagaimana ?
Bagaimana silat kumango yang memiliki falsafah :Tagak, Tagun, katak, Garak, Garik, Jangko, Pandang, Kutiko dapat mengimplimentasikan falsafah silat kedalam kehidupan adat istiadat minangkabau didalam nagari.
Trims

O'ong Maryono

Rabu, 02-05-2007 09:08:03 oleh: kiki Thank you to pendekar oong sudah sudi berkunjung :)

sepengetahuan saya, murid memberikan 4 syarat tadi kepada guru sebelum mendapatkan pelajaran (Cabe & garam, kain kafan, Beras 1 liter, jarum dan benang serta ayam betina) dan tidak dijelaskan lebih lanjut apa yang harus diberikan muridnya pada guru setelah pengajaran dilakukan (mungkin kalau sempat nanti saya tanyakan lagi).

sebenarnya diacara diskusi kemarin kita tidak sampai sedetil pertanyaan mas oong ini (termasuk falsafah Tagak, Tagun, katak, Garak, Garik, Jangko, Pandang, Kutiko), karena apa yang mas oong tanyakan juga merupakan hal baru khususnya saya.

kalau tidak keberatan bisakah mas pendekar oong menjelaskan sedikit apa yang mas pendekar maksud ini? supaya lebih seru boleh juga di tulis aja di wikimu jadi satu artikel tentang falsafah silat orang minang.

di tunggu ya mas

Rabu, 02-05-2007 09:15:03 oleh: kiki Mas Deni,

Sepertinya bukan hanya karena silat saja jadi panjang umur, tapi kondisi alam dan cuaca waktu itu sangat mendukung :), belum ada polusi, engak ada fast food & junk food.

Faktor penting lain adalah karena seorang syeh itu adalah seorang petinggi agama (seorang sufi) dan memahami agama dengan sangat dalam maka tentunya beliau selalu berpikir positif dan sepertinya berpikir positif juga mempengaruhi umur seseorang

Rabu, 02-05-2007 10:02:27 oleh: kiki Biar lebih lengkap ini Videonya saya coba post disini

http://nagapasa.multiply.com/video/item/14

Rabu, 02-05-2007 16:37:01 oleh: Elang wedya Salah satu kekayaan indonesia adalah budayanya, terima kasih sudah menggali kebudayaan bangsa ini. terima kasih

Elang Wedya

Rabu, 02-05-2007 16:37:55 oleh: kiki Other video from Silek Kumango Disccusion

http://nagapasa.multiply.com/video/item/16

Rabu, 02-05-2007 21:59:13 oleh: Bagus Y Prayitno Wah Senang rasanya Silat Nusantara masih terpelihara.. Gak kalah dengan beladiri negara lain. Memang sy pernah mendengar Silat Minang jg termasuk salah satu aliran silat yg terkenal didunia persilatan tanah air. Saya ingin menanyakan apakah gerakan dasar pada Silek Kumango masih ada hubungannya /kemiripannya dgn silat Nusantara pada umumnya? Kalo beda apa perbedaan mendasar. Apakah di Silek Kumango hanya diajarkan dengan silat menggunakan "gerak" saja? Apakah ada yg melatih "kemampuan" lainnya? Bgmn dgn perkembangan organisasinya sekarang? Sdh go international?

Jumat, 04-05-2007 09:47:31 oleh: kiki Memang salah satu sumber aliran pencak silat di nusantara adalah Silek Minang, Penca/Maenpo Sunda, Silat jawa, silat bugis dan lain sebagainya.

Tentang gerakan dasar sepertinya ada kemiripan khususnya dengan permainan bawah (kuda kuda rendah) yang banyak sekali kita bisa temui di aliran aliran silat di kawasan indonesia barat, seperti silat betawi, banten maupun jawa barat.

tentu saja sebagaimana aspek silat sebagai budaya pasti ada saja hal lain selain gerak meskipun dalam diskusi kemarin tidak dibahas, karena kita keburu terpesona atas permainan silek kumango ini.

Setahu saya kumango sudah go internasional beberapa cabang kumango sudah di buka di belanda dan negara eropa lainnya.

Sabtu, 05-05-2007 13:42:59 oleh: Bagus Y Prayitno Berapa lama silek kumango bisa dipelajari,pada tahap beladiri? Bukan level pendekar atau olah batinnya. Apakah bisa dipelajari secara singkat? Krn skrg anak muda lebih seneng yg instan,dan byk aliran Mix martial art melatih gerakan praktis secara singkat ,hanya utk keperluan beladiri. Apakah silek kumango ini masih ada hubungannya dgn silek di Pagaruyung yg konon terkenal? Oh ya mas Kiky tahu nggak, dulu sy pernah membaca di kompas, ada pendekar tua ibu2 di Padang, yg umurnya sdh 100an thn,dan keika mendemokan gerakannya membuat wartawan kompas tercengang, krn saking cepatnya gerakannya diusia segitu...

Senin, 07-05-2007 14:16:36 oleh: kiki Mas bagus,

Masalah lama belajar memang di tentukan oleh guru, Tempat latihan silek kumango yang disebut sasaran memiliki tingkatan yaitu : Murid (anak sasian), Khalifah, Guru Tuo sampai Guru Gadang.

Kalau mau instant sepertinya agak susah, apalagi kalau pengen bisa beladiri yang tinggal di seduh langsung bisa. :)

MMA (mix martial art) hanya menghadirkan generasi yang kuat dan bisa berkelahi tetapi kosong dalam kepribadian dan budi pekerti manusia yang luhur. dalam beladiri tradisional filsafat dan pemahaman tentang hidup dan kehidupan serta kebesaran tuhan lebih dominan daripada hanya bicara masalah gedak gedebuk dalam perkelahian. ini adalah nilai luhur yang harus kita tanamkan pada generasi muda.

Silek kumango mestinya ada hubungan dengan silek pagaruyung meski saya belum pasti seperti apa hubungannya. yang jelas kalau pagaruyung itu berasal dari kerjaan pagaruyung sedangkan kumango adalah sebuah desa tempat tinggal syeh kumango yang merupakan penyebar tarekat yang sangat terkenal di jamannya.

Terimakasih infonya mas, kalau boleh tahu berita di koran kapan mas? yang menceritakan kejadian ini. lumayan bisa kita liput....

Senin, 07-05-2007 20:08:41 oleh: Bagus Y Prayitno Tentang berita "pendekar ibu tua" diKompas,wah udah luama banget, 2-3 thn lalu. Pas sy baca silek kumango ini,sy jadi ingat berita tsb.Mungkin kalo punya temen Kompas bisa bantu cariin datanya. Soalnya wkt sy baca itu sy setengah gak percaya tadinya.
Saya setuju dgn lamanya belajar Silat,krn salah satu ciri beladiri tradisional/kuno adalah pemahaman filosofi gerak terhadap kehidupan. Krn para master dulu menemukan gerakan Silat dgn perenungan yg dlm ttg kehidupan. Contohnya filosofi Silat (Isi sebagai alat),Isi ini maksudnya "Hakekat Esensi Manusia", Alat merupakan sarana manusia mengarungi kehidupan.
Sama spt Taichi, memiliki pengertian Isi adalah kosong,kosong adalah isi.
Jadi memang Silat bukan sekedar gedabak-gedebuk. Wah seneng sekali ngobrol sama Mas KIKI, yang punya kepedulian dan perhatian yg dlm ttg kebudayaan Indonesia, terutama Silat..
OK ditunggu tulisannya lagi ya mas..

Selasa, 08-05-2007 02:23:47 oleh: Dwi Agustian Sebagai tambahan informasi. Saat ini silat kumango juga disebarkan dan dikembangkan oleh seorang warga negara belanda Bert van den Born atau Muhamad Abdul Latif. Untuk aktivitasnya dapat dilihat di http://kumango.multiply.com
Baru saja pada tanggal 5 Mei 2007, ia beserta murid -muridnya yang berasal dari berbagai etnik diminta untuk memberikan demonstrasi pada upacara pembukaan pertandingan badminton Maastricht Cup 2007 di Maastricht, Limburg, Belanda. Videonya akan saya susulkan kemudian.

Salam

Selasa, 08-05-2007 09:12:24 oleh: kiki Terimakasih bas Bagus, Insya Alloh saya akan sempatkan membuat reportasi kegiatan pelestarian silat tradisional yang ada di indonesia.

Buat Mas Dwi, Thank atas informasinya, kalau boleh sare juga donk tentang perkembangan silek di Tanah Air maupun tanah rantau di wikimu.com dong mas.

Biar yang lain ikut menulis juga, seperti kata pepatah. Ikatlah ilmu dengan menuliskannya.

Rabu, 16-05-2007 00:22:45 oleh: mca sudah 8 thn lebih nggak pernah latihan,
Kapan-kapan kalau pulang kampung boleh gabung dong di TMII :)

Kamis, 12-07-2007 16:42:14 oleh: zeky silat kumango bnyk alirannya salah satunya adalah aliran belubus .silat ini terdiri dari 3 langkah 12 sambut 6 pacah dan ratusan buka atau galuik ,silat ini diajarkan oleh syeh abdul qodim(alm) belubus pemimpin besar tarekat samaniyah kemudian dilanjutkan oleh anaknya syeh abdul malik (alm )sekarang oleh buya jalinus engku padang di tabek panjang payakumbuh sumbar

Senin, 23-07-2007 23:26:16 oleh: bambang sriyanto Salut untuak silek kumango, seandainyo kito cubo2 bacarito mangenai silek minang baa kiro2 kanda jadi kito bukak basamo2 baju kedaearahan sasudah itu kito cubo caliak2 kito pandangi apo ado kesamaan di silek minang tu, Mukasuik amba kito pakai istilah nan populer basatu kito taguah bacarai kito tunggang langgang. Jadi kito basamo2 mampopulerkan "SILEK MINANGKABAU" sarupo kito cubo manantukan bateh Minangkabau jo Sumatera Barat.
Maaf kanda sekedar Usul sajo dari ambo karana ambo raso walaupun sketek tapi satidak2nyo ambo masih sangaik peduli jo silek minang Kito.
Tarimokasih banyak yo kanda kok lai namua kanda mananggapinyo

Rabu, 25-07-2007 11:58:12 oleh: kiki maaf kanda, ambo indak urang minang, ambo cubo jawab pakai bahasa Indonesia, buliah yo?

Iya memang upaya pelestarian ini sudah dilakukan, seperti halnya FP2STI (www.silatindonesia.com) sudah mulai merintis pelestarian silat bukan cuman minang tetapi semua silat indonesia.

dan rencananya silek kumango sendiri akan mengadakan latihan/sasaran di jakarta. rencanya di padepokan silat taman mini cuman waktunya masih belum di tentukan.

Pembukaan pendaftaran sudah dilakukan sejak bulan juni lalu

Rabu, 25-07-2007 12:15:17 oleh: dala Sajak dari kuliah dulu, ambo satangah mati mancari tampek baraja silek minang di Jakarta. Famili nan ambo tau bisa basilek, indak ado wakatu mangajakan ka awak2 nan mudo iko. Paralu kito agiah samangek ka silek kumango, untuak partamo kalinyo mangajakan sacaro tabukak ke umum di betawi iko, silek minang yg batua2 mengikuti tradisi nan ado di kampuang.

Kito mulai jo silek kumango, Insya Allah silek2 Minang yang lain akan mulai bamunculan. Tampaknyo, tuo2 silek yg ado di Jakarta paralu dipanciang dulu untuk kalua......

Selasa, 13-11-2007 00:32:44 oleh: mohammad shhrizal bin ramli salam perknlan,wah bagus silek kumango tlh didedahkan..saya merupakan murid dari perguruan kedah.daerah alur star...malaysia..semoga bagi perguruan dari indonesia bisa berkongsi ilmu pengetahuan bersama.........wslam...

Sabtu, 24-11-2007 12:09:40 oleh: harifzah oh yaaa dulu waktu masih dikampung (nagari situjuah gadang) saya pernah belajar silat kumango tapi cman sebentar. kalau boleh tau dikota padang nya adakah perguruan silat kumango yang asli sesuai ajaran agama???
kalau ada sayamau belajar lagi....
makasih atas tanggapan nya

Kamis, 06-12-2007 04:33:32 oleh: Y. Thendra BP melihat dari beberapa foto dan tulisan di atas, apakah silek kumango memiliki beberapa aliran? soalnya, saya mempelajari silek kumango tanpa langkah, bagaluik di nan sampik, batahan dalam parmainan awak.

trimakasih

Kamis, 22-05-2008 00:14:41 oleh: oscar kapan di mulai latihan di padepokan, kepingini latihan di sana,guru tuo kapan hadir di padepokan
untuk bapak Lazuardi Malin Marajo,
salam buat pencinta silat tradisi

Senin, 06-10-2008 17:18:55 oleh: aldo novandry assalammualaikum....
salam kenal,saya tinggal di minang..
saya juga lgi bljr silat kumango..
yang ingin saya tanyakan gmn dgn permulaan latihan?
apa ada doa khsus yg dbaca?
mana tau ada kesamaan dgn apa yg saya pelajari..
dtunggu balasan nya..
makasih....

Senin, 06-10-2008 17:29:32 oleh: ANP aslmualaikm . . .
saya mo nanya gmn se hbs nya bljr kumango ini?
mksd saya keputusan nya
makasih

Selasa, 23-12-2008 21:23:14 oleh: jimmyjohar@yahoo.co.id Assalammualaikum.wr.wb.
salam kenal..
jika boleh tahu,kira2 kalau di bandung ada g tempat latihannya mas..tq

Selasa, 20-01-2009 16:13:02 oleh: Mufran.SE.Ak Saya di Pekanbaru ado belajar Silek Kumango yang terdiri 12 Kunci, 4 pisau, 2 golok dan ado pacahannyo

Kamis, 22-01-2009 09:31:14 oleh: yori assalammualaikum

saya mau tanya pak silat kumango ini adadi mana pak

kalo gak salah ada orang yang kasih tau silat kumango ni pusat nya ada di batu sangkar apa benar tu pak.?

Minggu, 08-02-2009 23:57:19 oleh: AMIGO RINALDI sy juga pemakai silek kumango setahu sy tidak ada yg diberi gelar sebagai guru Tuo atau guru gadang untuk itu sy meragukan keaslian yg dimiliknya karena setahu saya main batang silek ada 11jurus kalau menjadi 12 artinya sama dengan merobah akidah karena gerakan silek Kumango berhubungan dengan Al-quran menurut pendapat saya batang silek kumango tidak boleh ditambah dan itu baku, pertanyaan saya apa benar menjadi guru tuo atau guru gadang. kalau benar siapa yg mengangkatnya. harapan sy agar diluruskan kembali...

Senin, 09-02-2009 00:12:46 oleh: A.R.DT.PANGHULI SUTAN Silek Kumango perlu diluruskan kembali,setahu saya jurus palakak bukan warisan kumango tapi adalah jurus Staralak yang dkombinasikan oleh mandiang Mak Zen ( Guru Uda AR ) dan juga guru saya seharusnya menurut saya ini tidak boleh dikembangkan dalam main batang Silek Kumango sebab akan merusak ke Aslian silek Kumango sendiri ttd.Penerima Kuasa dari Ahli waris dan Pewaris silek kumango

Selasa, 19-05-2009 08:43:12 oleh: Y.PADUKO SUTAN saya adalah anak nagari kumango yang berada di perantauan,saya mempelajari silek kumango sejak saya berumur 7 tahun,guru saya sekarang masih ada di nagari kumango,sedang gurunya berguru langsung kepada baliau kumango,disini saya sampikan bahwa silek kumango yang sekarang diajarkan oleh para guru-guru ada sudah merupakan bungo-bungo silek,silek kumango nan asli mempunyai prinsip sia nan datang inyo mati aden datang angku mati artinya silek kumango murni merupakan silek pertahanan dan penyerangan dan hanya di keluarkan pada saat yang mendesak..mengenai juru-jurus yang di ajarkan sepengetahuan saya adal 12 jurus...tetapi yang inti dari silek kumango adalah nan tak bagarak...kemudian dalam silek kumango bukan saja di andalkan pada jurus-jurus yang bersifat jasadiah tetapi juga ada pada batiniah..makanya baliau kumango mendasarkan jurus-jurus silek kepada ajarkan tarekat,ajaran yang mengenalkan kepada Allah SWT,menyandarkan kepada kalimah LA ILA HAILLAULAH...

Kamis, 21-05-2009 06:58:24 oleh: Y.PADUKO SUTAN sekitar tahun 1988 ,dikumango pernah digagas kembali oleh Alm bp syamsudin anak dari Alm abang sudin untuk menghidupkan kembali silat kumango di nagari kumango yang mana ketika itu beliau masih berada di jakarta dan bertemu dengan Bp.edi nalapraya,ketika itu Bp edi nalapraya adala ketum IPSI,pada pertemuan itu Alm Syamsuddin berbicara kepada Bp edi nalapraya tentang silat kumango dan beliau menyampaikan mendukung Alm Bp syamsuddin uantuk menghidupkan kembali silat kumango,maka dibentuklah wadah untuk mambangkik batang tarandam silek kumango denagan nama PERSIKUM dengan pusat silek kumango di kanagarian kumango yang di ketuai oleh bp syamsuddin,di bantu oleh :Alm Bp tua,Alm Bp Anwara lahik,Alm Bp Lahani atap(lani pendek),mamak ushal manti,mamak manun,mamak Yun Rajo bendang,mamak Suli Dedek,mamak tami biba,bp nal H.dula.ketika itu saya tidak melihat nama Bp lazuardi malin marajo atau melihat kehadiran beliau pada saat pembentukan PERSIKUM (PERSATUAN SILEK KUMANGO)makanya saya jadi heran kenapa orang-orang dijakarta mengatakan Bp Lazuardi malin marajo(urang sipuruk nan babako kakumango) di katakan sebagai GURU BESAR SILEK KUMANGO,sedangkan di Kanagarian Kumango masih ada Pandeka gadang !perlu saya informasikan di Surau Subarang(tempat pengembangan tarikat dan silek kumango oleh baliau kumango)sekarang masih diajarkan silek kumango yang di ajarkan oleh Bp inal H.dula sedang pengajian tarikat di ketuai oleh tek lis angku gadang.teapi saya sebagai anak nagari kumango mengucapkan beribu-ribu terima kasih kepada Bp Lazuardi yang telah melestarikan silek kumango,tetapi yang mesti di ferifikasikan guru gadang silek kumango masih ada di Kumango.

Rabu, 12-08-2009 21:47:51 oleh: alfaqir apria putra saya berpendapat bahwa sejarah guru besar Silek tuo ini ditelusuri dan diadakan diskusinya. setahu saya gurunya terkenal ialah Syekh Abdurrahman Kumango (wafat diawal abad 20). salah seorang muridnya yang terkenal di Luak 50 kota ialah Syekh Muda Abdul Qadim Belubus, yang terkenal keramat.

Kamis, 03-09-2009 14:15:02 oleh: Mamak Asril ambo raso masalah Silek yang di Minang Marupokan Rumpun dari aliran silek-silek lain,,,baik kumanggo,langkah ampek,...bia dunsanak tau di daerah aceh (daerah yang pernah disinggahi datuak Jangguik Ameh_Ranto panyang-di meulaboh) itu cuma dapek langkah 3...alhamduliilah yang Ka ampek tetap di pacik dek tuo-tuo silek kito yg marantau didaerah aceh,..Salamik juo kito yg lai dapek langkah 4 pai Karantau...

Senin, 01-03-2010 18:28:22 oleh: inyiak boeya assmllkm,wr wb,salam hormat kami anak sasian silek kumANGO balubuih,kini kami di latih oleh 3 urang guru nan barado di balubuih,kami latihan di surau alm,syaikh haji abdul malik,kami latihan patang jumat malam,kami sangat ingin sekali bersilaturahmi dg dunsanak2 kami nan sealiran,mudah2an,kito selalu bapacik ditali nan indak kaputuih,di raso nan indak ka ilang,,, amiiinnnn.

Jumat, 12-03-2010 15:20:12 oleh: hendri Assalamualaikum ww, saya tinggal di padang, tetapi sekarang saya mengambil s2 di surabaya,saya dari kecil belajar silek sama keluarga bapak saya, tapi saya tidak tahu apa nama aliran sileknya, tetapi setelah saya baca aliran silek yang saya pelajari silek kumango maka saya baru tahu aliran silek yang saya pelajari itu silek kumango, yang penting bagi saya bukan siapa guru pertamanya yang perlu silek kumango harus dilestarikan ke generasi selanjutnya supaya tidak punah.guru saya tidak pernah mangatakan jenis silek apa? kata guru saya dulu silek ini dikembangkan oleh orang saleh (siak) ongku dusau. Cuma pesan guru saya tentang silek adalah yang penting tondu, gelek, kudo-kudo randah, kalau gelek jo tondu sudah mantap kita tidak akan bisa dikabek atau dibanting dan dipatahkan, dan jago garik semua kabek insa allah lepas kalau tondu jo gelek putuih. Pesan guru saya kalau perkelahian tidak bisa dihindari, hanya satu langkah boleh surut kebelakang kalau sudah langkah kedua haram, sekarang saya sudah tahu asal usul silek kumango dan saya sangat bangga dengan silek kumango, sebab tidak kalah dengan beladiri lainya sudah saya buktikan, cuma silek kumango bukan untuk dipamerkan tetapi hanya untuk membela diri, hidup silek kumango. Wassalam

Selasa, 16-03-2010 01:33:21 oleh: iqbal syafwandi salam buat semuanya...
Alhamdulillah Silat Kumango sebagai seni beladiri dan salah satu hasil kebudayaan masyarakat Minangkabau, saat ini masih diperhatikan. Termasuk saya sebagai salah satu mahasiswa di salah satu perguruan tinggi di Bandung akan membuat sebuah film dokumenter dengan mengangkat Silat Kumango. pembuatan film dokumenter ini merupakan kegiatan dari Tugas Akhir sebagai syarat kelulusan Akademis.

oleh karena itu untuk membuat sebuah film dokumenter yang benar dan sesuai fakta tentunya saya harus mencari tahu dulu tentang Silat Kumango.

saya pun sudah melakukan penelitian langsung ke Nagari Kumangi, Tanah datar. Bertemu dengan beberapa pengurus dan dewan guru Silat Kumango. Saya juga sempat mengikuti pengajian yang biasa dilakukan setiap kamis malam.

setelah melakukan beberapa wawancara dan tanya jawab, saya mendapatkan data-data tentang sejarah, kegiatan, dan hal-hal lainnya tentang Silat Kumango.

ada beberapa persamaan dan perbedaan antara tulisan di webblog in dengan beberapa narasumber langsung di Kumango.

Mungkin persamaan dan perbedaan ini akan memperkaya pengetahuan saya tentang Silat Kumango, dan Saya mengharapkan dukungan dari teman-teman, bapak-bapak untuk menyelesaikan pembuatan Film Dokumenter ini.

terima kasih...

Kamis, 21-10-2010 19:11:20 oleh: Tuanku Tumangguang Sutan asw.saya merupakan salah satu yang belajar silat Kumango dengan beberapa tuo silat Kumango, salah satunya (Alm) Lazuardi Malin Marajo. menurut saya silat Kumango saat ini telah menjadi aliran yang berkembang baik nasional maupun internasional, banyak pendekar dan pemerhati silat mamiliki minat terhadap silat kumango, namun sayangnya banyak pula para pewaris silat Kumango yang melupakan isi silat ini yakni "lahir mencari kawan, bathinya mencari Tuhan" artinya silat kumango yang saat ini mengalami evolusi gerak yang diawali Guru Gadang (Alm) Samsarif Malin Marajo yang merupakan anak kandung Syech Kumango sendiri. semestinya selaku pewaris ilmu silat kuymango kita mesti bersatu dan saling dukjung dan bersatu untuk membesarkan nama aliran silat Kumango. wasalam.

Surat Resmi

2006-02-15T05:42:00.000-08:00

Guru Besar PS Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir

2004-05-30T00:43:00.001-07:00

Ketua Dewan Guru Besar

2004-05-30T00:43:00.000-07:00

H. Sugito - Ketua Dewan Guru Besar Silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir

Adalah murid langsung dari Abah Jakim. berdasarkan silsilah guru besar Silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir. Karenanyalah banyak sekali pendekar silat yang kini malang melintang di dunia persilatan dan keorganisasian pencak silat seperti IPSI merupakan anak murid atau cucu murid tak langsung darinya. Karena cikal bakal perguruan pencak silat yang ada di Indonesia bermuara dari Silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir.

H. Sugito yang kini tinggal di kawasan Perumnas Klender, Kelurahan Malaka Sari Durensawit, masih aktif di perguruan silatnya bahkan masih tetap membuka pengajaran khusus beladiri, bukan saja untuk umum yakni masyarakat sipil dari berbagai lapisan, tak kurang dari kalangan perwira tinggi di kemiliteran dan kepolisian belajar langsung dengan H. Sugito. Adapun anak maupun cucu muridnya bisa jadi mengajarkan di satuan kemiliteran seperti Kopassus maupun satuan khusus kepolisian.

Tak banyak yang tahu bagaimana H. Sugito mempertahankan sumpah perguruan dalam hal ini Pertalekan Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir yang baginya sangat penting karena mengandung syiar dan semangat dakwah Islam.

"Kalau saja saya tdak terikat sumpah perguruan, yang saya lebih sering bilang Pertalekan Tjimande, mungkin saya sudah buka perguruan silat baru." ujar H. Sugito kepada webrizal.com di kediamannya Jl Wijaya Kusuma III Perumnas Klender Jakarta Timur. Karena sumpahnya bukan kepada guru, melainkan kepada Allah Subhana wa Ta'ala, Sang Pencipta dan Sang Maha Pemberi ilmu pengetahuan, khususnya ilmu kanuragan beladiri silat ini.

Itulah sebabnya mengapa H. Sugito tidak mengkomersilkan ilmu silatnya seperti halnya banyak perguruan silat lainnya. Dan lelaki beranak dua ini menyadari untuk mempertahankan keaslian seni beladiri pencak silat, lelaki berusia 60-an tahun harus memulai sistem mekanisme pengajaran yang lebih modern.

"Nyaris punahnya silat Tjimande yang asli dikarenakan kurangnya kesadaran para guru persilatan Tjimande untuk membuat proses berlatihnya mudah dipelajari dan dicatat ke dalam buku secara tertulis" papar lelaki yang pernah diundang Bruce Lee ini untuk memperlihatkan kebolehannya bermain silat.

Belajar dari kebesaran sang legendaris kungfu Bruce Lee untuk melestarikan kungfu di mata dunia internasional, maka H. Sugito pun hendak mengembangkannya secara akademis. Baginya perjuangan para pendekar silat Tjimande bukan hanya melalui perguruan silat semata dan minta bantuan IPSI, namun TTKDH harus bisa membuat program tersendiri yang sistematik dan komprehensif serta profesional sehingga pencak silat asli bangsa Indonesia ini, menjadi besar dengan sendirinya.

"Itulah sebabnya saya membangun kembali semangat para pendekar dan murid perguruan silat TTKDH dalam sebuah bentuk program kompetisi yang sebenarnya bertujuan mengumpulkan database para pesilat TTKDH yang telah menyebar ke seluruh pelosok Indonesia dan belum tertata dalam keorganisasian yang baik dan rapih."

Ketika ditanya apakah hal itu bisa mengumpulkan seluruh pesilat termasuk dewan guru dan pendekar Tjimande (Cimande) untuk kembali ke perjuangan para pendiri perguruan pencak silat klasik ini?

Lelaki bertubuh kekar ini menjawab sambil tertawa ringan, "Ya kita lihat saja nanti, jika mereka memang merasa mau membesarkan dunia persilatan khususnya di Indonesia, kita bisa mulai dari tingkat daerah. Keikutsertaanya untuk berkompetisi di ajang Tanding Jawara Silat Tjimande, yang akan diselenggarakan di Jakarta ini bertujuan mengembalikan komunikasi yang nyaris terputus antar sesama pendekar silat Tjimande."

Setidaknya H. Sugito berharap bahwa begitu banyak dewan guru yang ada di tanah air mau melihat masih ada perguruan silat Tjimande, khususnya TTKDH yang mempelopori perkembangan pencak silat dengan pembenahan ke dalam di tubuh perguruan silat Tjimande Tarikolot Kebon Djeruk Hilir.

"Apalagi event kegiatan olahraga tingkat nasional maupun daerah yang disponsori oleh IPSI semakin sering diadakan. Dimana kebanyakan pengurus IPSI sebenarnya sebagian besar adalah murid perguruan silat Tjimande. Terlepas dari itu semu, saya pribadi ingin mengembalikan kebesaran nama perguruan silat Tjimande seperti masa kejayaan era tahun 1930-an hingga 1950-an." imbuh H. Sugito sambil mengenang kisah pencipta silat Tjimande, Mbah Khair dan istrinya. Sesekali dia mengingatkan kisah besar legenda pahlawan Betawi Si Pitung ataupun Bang Pi'i juga salah satu tokoh pencak silat Tjimande yang terkenal.

Nah sekarang bagaimana dengan Anda, apakah Anda tertarik ingin melestarikan budaya asli bangsa Indonesia ini? Jika Anda tertarik silakan datang saja ke Padepokan Silat milik H. Sugito, yang kini sehari-hari menjabat sebagai Ketua RW sekaligus mengajarkan silat Tjimande di Padepokan Silat Wijaya Kusuma Perumnas Klender.

Atau tak ada salahnya Anda bisa menjajal ilmu kesaktian seni beladiri pencak silat Anda dengan H. Sugito, karena dia akan secara terbuka menerima Anda untuk berlatih tarung dengan semangat persaudaraan dan persahabatan. Kan lumayan, Anda bisa bertarung langsung dengan legenda hidup yang pernah diundang Bruce Lee secara khusus mepertontonkan maenpo silat Tjimandenya ke Jepang. Bagaimana tertarik? Hubungi saja langsung H. Sugito di (021)9618.3371 atau (021)9346.1965.

Sidik Kelana - webrizal.com

Pertalekan

2004-05-23T07:34:00.001-07:00

Sejarah Singkat Asal Usul Silat Tjimande

2004-01-11T22:14:00.000-08:00

Belajar dari Pertarungan Monyet dan Macan

Mythos Maenpo Cimande (Tjimande) - Inilah Sejarah Silat Tjimande
Tak jauh di tepian sungai Mande sebuah keluarga pedagang bernama Kahir (lebih dikenal dengan panggilan Mbah Khair atau Abah Khaer) hidup tinggal temtram dan damai. Di suatu hari istrinya pergi ke sungai untuk melakukan kegiatan sehari-hari mencuci pakaian, makanan dan membuang hajat. Di saat istrinya mencuci pakaian di seberang tampak segerombolan monyet memungut buah kupak di tepian sungai, selang waktu kemudian datang seekor macan (maung) di tempat yang sama.

Monyet-monyet itu merasa terusik kenyamanannya dengan kedatangan macan, monyet-monyet itu menjerit jerit mengeluarkan suara sekeras-kerasnya. Suasana itu mengejutkan istri mbah Khair untuk memperhatikan keadaan, melihat kemungkinan apa yang terjadi.

Macan itu marah

The History of Pentjak Silat Poekoelan Tjimande Batin School of the Five Dragons Pentjak Silat Poekoelan Tjimande

1990-12-11T22:53:00.001-08:00

School of the Five Dragons Pentjak Silat Poekoelan Tjimande Banten History:

Indonesia is the worlds largest archipelago, consisting of 13,677 islands. The largest islands are Java, Sumatra, Kalmantan (South Borneo ), and Irian Jaya ( Western New Guinea ). The diversity of people and tribes also developed over 250 distinct languages and cultures. People have lived on these islands for over 500,000 years. They called them Dwipantara or Nusantara, which means archipelago.

In 1850 Indonesia was given it’s name by James Richardson Logan, a name consisting of two Greek words: Indo ( India ) and Neseos ( Islands ), or in other words islands which received much cultural influence from India. Hinduism and Buddhism became one religion in Indonesia. Hindu-Buddhism had a profound effect on early Indonesian history and the development of the native martial arts.

Two major kingdoms grew up in Indonesia, the first was called the Sriwijaya Empire, which began in the 5th century. The second was the famous Majapahit Empire, which began in the 13th century and which eventually extended it’s power all the way to the Philippeines. The Empire fell in 1520.

In 1275 Islam was introduced to the Indonesian islands by merchants from India and Persia. In the 15th century various western nations occupied Indonesia for the purpose of exploiting it’s rich natural resources.

In 1511 the Portuguese briefly occupied Indonesia. In 1596 the Dutch took over and occupied the Indonesian islands with a harsh grip until World War II, when the Germans invaded Holland and the Japanese took control of Indonesia. Soon after Japan’s military collapse in 1945, the Dutch returned with the hope of retaking their old colony . This time however they failed after a savage struggle for control of Indonesia.

The Dutch ultimately surrendered sovereignty to the Indonesian people in 1949. Some of the countries which occupied Indonesia influenced the Indonesian martial arts by bringing their culture and their own system of fighting. The Indonesian people throughout history have always adapted what they thought was usable from the various martial arts systems.

Like the USA, Indonesia is a melting pot of nationalities. This wide variety of people has given Indonesia one of the widest and most balanced forms of self defense in the world. The Indonesian art of Pentjak Silat had been developing for 4000 years.

Indonesia has over 150 separate styles of combat, collectively known as Pentjak Silat. The term Pentjak Silat is the overall name for all systems of Indonesian fighting arts.

The Cun Tao that we study here at Five Dragons is derived from the Chinese colonists that made Indonesia their home hundreds of years ago. Pentjak Silat is therefore a strong blend of Chinese and Indonesian fighting arts. The Poekoelan Tjimande system( Pukulan Cimande ) is a selective blend of Chinese Cun Tao and Indonesian Pentjak Silat.

On the western end of the island of Java is a small village called Tjimande. Here the Poekoelan Tjimande system was developed through the cooperative efforts of a Chinese master of Chuan Fa, Oei Kem Boen ( 1870-1965 ), and a Poekoelan master named Mas Djut (1840- 1930).

Oei Kem Boen was hired by the Dutch secret service to locate rebel forces wishing to overthrow the Dutch government in Indonesia. That is where Boen met Mas Djut and was shocked by Mas Djut’s lower body leg kicking style as Djut was impressed by Boen when he got around his kicking style and broke through his upper body guard. Both masters became great friends and practiced together for three years merging and blending their fighting styles together as one.

They named the new style Tjimande after the village in Java where they met. Poekoelan Tjimande was brought to the United States of America in 1956 by Maha Guru Aeong Mas Willy Wetzel ( 1920-1975 ). He called this Silat style Seti Hati Pukolan Serak Tjimande.

Willy Wetzel was part Indonesian and Dutch. Born and raised in Indonesia he could speak all three languages. At 9 years old Willy met Oei Kim Boen who recruited him to help locate secret rebel training camps in return for fighting lessons. At age 14 Willy asked Boen to teach him everything he knew about fighting so he could become a master like Boen. At age 17 Willy joined the Dutch secret service to locate leaders of rebel factions. He traveled throughout Indonesia as a Pentjak Silat historian learning all the new Silat he could.

Poekoelan means “ a series of blows with returning hands and feet “. Tji means “ beautiful “ mande means “ flowing waters “. Banten means “within the heart”. To really progress in the arts, a student has to achieve humbleness, have a serene heart and a selfless attitude.

You are not bound or restricted to any one form, rather you are free and encouraged to seek and adapt what is right for you and discard the rest.

Pentjak Silat Poekoelan Tjimande Banten is known as the flower system and has as it’s symbol the beautiful rose. The rose is sweet smelling, beautiful flower, but it’s beauty is deceiving for it bears sharp thorns for it’s protection. The Poekoelan crawl is also beautiful to watch but just as the rose, it’s beauty is deceiving and deadly to the unwary aggressor. Thus, the symbol of our style is the rose with it’s thorns and three leaves mounted on a black background, framed on two sides with bamboo. Each part having a symbolic meaning:

The rose petals represent your individual crawl or movements. Just as no two roses are alike, neither are any two individual crawls alike, but yet it is easily recognized for what it is. The black background on which the rose is mounted represents the secret mystery and knowledge that you hold within you. The bamboo represents your ability to bend and yield which allows you to return unharmed and unbroken. For even the massive oak will fall and break in a violent storm, yet the frail but pliable bamboo will yield momentarily to the overwhelming wind only to snap back fiercely the moment it lets up. The bamboo which forms a frame around the rose also symbolizes your school. The meaning being that within the walls of the school you gain your knowledge and there it is to remain. The three leaves on the stem of the rose symbolizes the three fold aim of the Pentjak Silat student and is known as the Triad:
Willingness to learn through self sacrifice
Loyalty to one’s nation
Devotion to your God

Pentjak Silat Poekoelan Tjimande Banten has as it’s ultimate goal the acheivment of perfect health and tranquility by the way of movement, continuous and precise. Through a varied sequence of complimentary and contrasting movements which by their vary nature create stability, vitality and balance which unites controlled energy with awareness. In essence, Active Meditation.

The majority of our style is adapted from nature itself, in the form of it’s animals; the combined is called Binatung Ampat. Which are comprised of the following animals:
Tiger ( Matjatan ) from which we get our lo to the ground ripping motions, sweeps, springing shears or scissors, rolling elbows and knees.
Snake ( Oeler ) from which we get our weaving of arms, body and legs. Lightning fast striking out of any position.
Monkey ( Monjet ) from this animal we get our paries, crawl and low movements. Also we get our rolls, jumping, leaping and medium height positions.
Crane ( Blekok ) from this beautiful and graceful bird we get our various fist blows and parrying movements. We also learn balance and stability from the agile movements of the crane and the ability to strike from a one legged position.

The movements of animals play a big part in the development of this mystical art, however, developed far beyond mere animal movements to a point of utilizing the laws of physics, a knowledge of anatomy and an understanding of human behavior.

There is an old saying among Silat people that goes, “ You do not chose Silat, Silat chooses you” The art itself selects its worthy students and ultimately becomes your way of life!!

Witten by John Sokolsky and Nicklaus Sokolsky
Teachers of Indonesian Pentjak Silat Poekoelan Tjimande Banten, Cun Tao Contact Information:

Mas. John Sokolsky 412 604-0349 E-Mail: Mas. John
Mas. Nick Sokolsky 412 773-2202 E-Mail: Mas. Nick